像鬼画符一样，然后在场的大多数人都跟着做了一遍。我想这大约和佛教的双手合十，基督教的十字礼一样是圣女教礼敬天尊的手势吧。
“当我们呱呱坠地，来到这个世界，睁开眼，那些五光十色的光怪陆离的东西就这么开始在脑海中留下烙印。随着日子一天天过去，所有曾让我们兴奋的或恐惧的新奇玩意儿都变得平凡普通，变得理所当然。这个世界到底是怎样的，从古至今，任何有智慧的人都不曾放弃探索，但是他们几乎全都搞错了方向，因为我们所看到的所听到的所接触到的一切，无时无刻不在误导着我们。
“刚出生的婴儿是最伟大的天才，他们大脑中的神经元要比任何科学家多出许多倍，然而随着时光流逝，这些神经元中的大部分会慢慢萎缩。或许你们已经忘记，或许你们还有些微的记忆。当我们年幼时，我们对这个世界有着独特的体会，常常有各种各样的怀疑和猜想，而今这些思想的源泉已经枯竭，甚至我们已经无法理解当时自己的想法。可是要知道，曾经你们离真相也许仅一步之遥。
我用心地听着刘上师的传道。老师说，虽然的确用心在听，但是最开始颇不以为然，抱着听听看这神棍用什么手段来愚民的心态，一边听，一边暗自发笑。不过听到后来，却不由得疑惑起来。
“这世界是什么样的，你所看到的就是真是的吗？这样的问题，每个孩童都以不同的角度思考过。有些早慧的孩童，甚至开始怀疑，展现在面前的这个世界，实际上是一片虚无，所有的一切，只不过是心灵的错觉。父母和兄弟姐妹，好吃的糖果等等，都是某个不可测的存在施展出的魔法，其实一切都只是幻象。或许除了自己之外，其他所有都不存在。”
说到这里，刘江洲用审视的目光看了一遍台下坐着的诸人，问道：“你们仔细回想一下，是否曾经有过类似的想法？”
我注意到有些人在轻轻地点头。实际上我自己心里也被触动，因为我的确也曾经有过这种想法，后来渐渐成长，自然明白年少时的想法有多么荒诞不经。这位刘上师以这样的口气问出来，难道说，他们的教义竟然是这样子的？
稍停了一会儿，等台下的听众有过短暂的思考，刘江洲才继续说下去。
“这种常人开来不可思议的狂想，实际上却是最接近事实的真相，让人绝望的真相。这个世界，本就是一片虚妄。”
他这句话一说出来，台下那些和我一样初次到来的人，顿时有了小小的骚动。
“让我们扪心自问，能找到一丝一毫证明这个世界真实存在的证据吗？比如一朵花，你可以用眼睛看见它的形状颜色，用鼻子嗅到它的香味，用手碰触到它的花瓣，这就能证明这朵花真是存在吗，这一切难道不是你的感觉吗？当你感觉不到这多花的时候，你怎么能知道，这朵花还存在着呢？”
我忽然知道让我疑惑的是什么了，他竟然把唯心主义哲学作为圣女教的教义，来向我们传播。
中国目前的教育把数千年来人类的各个哲学流派很简单地一分为二，分为唯物主义和唯心主义，每个主义下头再行细分。一切以人的心灵体验为分源的哲学流派，都称为唯心主义。因为与主流的马克思唯物主义哲学流派不相容，所以在近几十年从基础到较高等的教育中，都是以不那么正面的形象出现的。那么些年下来，在国人心中的印象已经根深蒂固，这样的情况下，圣女教为什么选择唯心主义哲学作为教义呢，这不是会让吸收教众的难度加大吗？
“有许多人会反驳，说现代的物理学对这个物质世界的研究已经非常深入，怎么可能否定物质的存在。然而现代科学是怎么认识这个世界的呢，从电子显微镜里看到物质的细部结构，这个细部结构，难道不还是要用我们的眼睛，才能看见的吗？所有的研究结果，归根结底，还是要通过我们个人的感觉器官，才能真正被我们的心灵接受。如果有一种伟大的神术，可以欺骗所有人心中的眼鼻口心，我们怎么才能知道，这个世界究竟是怎样的呢？现在，让我来告诉你们，时间是虚妄的，空间是虚妄的，物质世界是虚妄的，我们所能把握的，只有我们的内心，我们的精神，这才是可贵的真一。”
他听着刘江洲在上面大放厥词，心里想起了一个人。他所说的这些，几乎和贝克莱的观点如出一辙。
贝克莱，洛克，休谟并称英国近代经验主义哲学三大代表你人物。贝克莱最著名的观点即“存在就是被感知”，他认为所有的物质都来自经验，物质只在心灵中存在。这和刘洲成此时说的，不是一模一样吗？
“我所说的是一切物质，你所看到所接触的一切，就连我们的血肉之躯，实际上都是虚无。而施展这一伟大神术，就是唯一的真神天尊。只有舍弃物欲，信奉天尊，灵魂才能得到升华。”
这也太消极了吧，我在心里这样想着。照这样的教义，岂不是每个圣女教徒都得摒弃一切物欲，像个清教徒那样生活吗？
“第一次来到这里的人啊，我知道你们此刻的内心：怀疑，不信，不屑。可是看一看你们的周围，我们已经拥有了这么坚定的信徒，他们已经认清了这个世界的真相，绝对的真相，无可辩驳的真相。为什么我们信仰天尊，而我们的教会并不叫天尊教，却叫圣女教，因为天尊已经降下了他的化身，那就是我们的圣女。圣女是神的地上行走者，她拥有神的威能，而这个威能，就是我们凝聚这么多信众的核心所在。”
说到这里，刘上师露出了一丝诡异的微笑：“愚昧的凡人啊，只有亲眼所见，才能相信。”
他这样说，吊足了我的胃口，等着听这圣女，究竟有什么样的威能。
“世界本虚妄，凡人不敢相信。因为凡人只信自己所见，所闻，所触。于是神就让他们见，让他们闻，让他们触。圣女的威能，在于她可以轻易拨开迷雾，在她的面前，花石草木，时间的一切，都只是可以随手拨开的迷雾。”
刘江洲突然站了起来，用手指着台下，大声说道：“换句话说，你们，你们每一个人，只要圣女愿意，都可以让你们回归本原的虚无。因为世间万物的都是虚妄，所以只要圣女认为哪一件东西可以消失，没有再存在的必要，那件东西就会消失不见，从这世上抹去，干干净净，不留一点痕迹。是的，只要圣女的一个意愿，只要圣女说一句‘它，不存在’。这就是神迹，这样的神迹今天就会降临，会让你们所有人看到！”
这几句话，就像霹雳闪电，击中我的脑门儿，在此前无法彼此联系上的许多环节里，贯通了一条通路。
我转过脸去看袁吉，他脸上的神情，坚定，虔诚又有些狂热。他竟然是见识过那种威能的吗？这个世界竟然存在着一个人，在她的面前，任何血肉或钢铁，都只是可以随时吹散的幻影吗？这个世界，我所生活了二十多年的世界，竟然是不存在的吗？
或者……他们所看见的神迹只是一场场魔术，就像巡游世界的大魔术师们，可以用障眼法让一架波音客机在众目睽睽之下消失。
但是我内心知道，有些事情，只有真如刘江洲所说的，才能解释得通。
刘江洲所说的世界真相，可以解释困扰我许久的谜团，但是却否定了整个世界，我究竟该选择哪一边？
其实，真相是不容选择的。
第十七章 没了
这处圣女教据点的前身，本是个准敬老院，这和我一开始的猜测差不多。
建造这片建筑的主任，是个发了迹后返乡的老人，想建个敬老院，回报乡里。只是他房子造好之后，扮相关的许可证明拖了几年，然后就加入了圣女教。
作为圣女较的教徒，既然信奉世界虚无，那么物质财富就更不在话下了。而且核心教徒，只要修行到了一定的程度，自己有意愿，再经圣女许可，就可以举行圣礼。圣礼的实质，就是神认可了教徒的圣徒身份，接引他的精神回到神的天国。既然是精神回归天国，那么他在尘世间的一切就再无足留恋。事先这位教徒就会签好相关的财产转让协议，只要仪式确实成功，一切财产就转入教会的名下。
所谓的仪式成功，就是抹去这个人的存在。这就和我现在要去看的神迹非常相似，唯一的区别，就只是我现在要去看的神迹，圣女将要抹去存在的是一件死物，而圣礼上，要抹去存在的则是一个活生生的人。
这一切被袁吉以理所当然的口气说出来，却让我的心里一激灵。
“那么，到现在总共出过多少圣徒？”我问
“圣徒哪有那么容易修成，一共才两位，不过依我看，如果薜上师和刘上师不是因为要打理俗务，让教会发展壮大，肯定早就够资格精神回归天国了。”
这真是赤裸裸的掠夺，不仅赤裸裸，而且血腥！我还在想，如果薜颖和刘江洲是为了私利搞出这么个圣女教，这样清心寡欲的教义能为他们带来什么，现在都明白了。什么财物归教会，那圣女年纪还小，能懂多少，想必都是入了他们的口袋吧。如果不是怕人失踪得多了，引起警方的注意，恐怕圣徒早就不止两个了。另外，此时教会规模小，教徒里有钱人不多也是个原因。
这真是个邪到不能再邪的邪教了。
但是，薜刘二人要达到敛财的目的，必须做到教徒的“完美失踪”才行，他们不仅要无声无息地杀人，还要处理掉一切痕迹，既然称为“圣礼”，肯定是教内公开进行的，那可是在众目睽睽之下啊。
我暗自握紧了拳头，不管他要耍什么把戏，一定要揭露出来。
刚才听刘江洲那样说，我心里还颇疑惑不定，他的蛊惑力的确厉害。可如今听袁吉说了“圣女”的故事，那点疑惑顿时烟消云散。这圣女教肯定是通过某种方式，来达到谋财害命的目的。
现在，我正跟着几十个准备加入圣女教的新教徒，走在通往将要发生神迹地方的路上。圣女教似乎对他们的把戏信心很足，让我们提前去现场看一看。言下之意，就是让我们先去验一验，这场地是否有什么机关。
当然，我就是要用自己的这双眼睛，找出他们的机关来。
我们正走着的路，其实并不能算路。
不出据点，就在我们听讲的不远处，紧靠着河，有一处狗窝。狗窝的背后是个缺口，我们就顺着缺口走下去。
下面并不是河，而是紧靠着河道，一处被拦起的塘。也许曾经是个鱼塘，不过已经干涸。
塘底当然是泥，先前下过雨，很多地方没干透，踩上去就是个鞋印。
高一脚低一脚地沿狭长的泥塘往前走，不用低头看就知道鞋帮上一定满是泥。旁边的河道上，一条小木船慢慢漂过，坐着撑船的艄公好奇地看了我们一眼，从他的角度，我们这一溜人都只露个肩膀和脑袋，大半个身子全都在水平面一下。
转过一个弯，就到了塘的尽头。这里居然有座小木屋，就建在泥塘里。
这段塘方方正正，木屋就建在塘的正当中，虽然并不大，也建的很简陋，但是全身刷了白漆，让人第一眼看见，心里就生出奇异的感觉。
哪怕神迹是在一座辉煌的教堂或者一个隐秘的地下室里进行，都不知这座建在干涸鱼塘里的白色小木屋有效果。神秘感往往是从突兀中来的，而信仰又和神秘息息相关。
木屋是用木板拼起来的，一看就知道不抗风，台风来的时候准被刮到。如果没有“神力”维护的话，那就只好在台风季过后重新再搭一间，好在工作量并不算太大。
看见木屋的那一刻，我就皱起了眉。戏法，居然是准备在这种地方变吗？别的不说，我脚踩着的烂泥地，就很难挖出条稳固的通道，而地道本是我设想的最容易实施偷梁换柱的办法。
木屋是没有窗的，引路的刘上师把木门随手拉开，说到：“一会儿神迹就会发生在这座木屋中，我们会先放一样东西进去。”
说到这里，他小声地问身边的一个人，然后继续说：“今天我们会放一盆花进去，就摆在木屋的正中。圣女展现神威后，这盆花就会消失，不复在这世界上存在了。在看到这样的神迹之前，我知道你们中必有人将信将疑。这没关系，有如今的质疑，才有今后的信。现在离仪式开始还有段时间，这段时间里，你们尽可以仔细观察这个木屋，看到底有没有什么机关。不过请小心一些，里面地方小，千万别挤塌了，呵呵。”
他说完这漂亮话之后，就让到一边。
能有几个人心里没有疑惑？就算已经信了圣女教，对这个发生神迹的小木屋也都会有强烈的好奇。所以在接下来的一段时间里，木屋中人满为患，每个人都仔细地上看下看，希望看出这木屋不同寻常之处。
我没有挤这拨热潮，而是在木屋外面转了几圈。我不时听见木屋里传来轻而闷的响声，显然是有人在用力跺脚，他们的想法和我一样，看看这地下会不会有花样。
木屋的外面实在看不出有异常，我用指节敲击了一圈，木板发出的声音显示厚度非常薄，薄到我有信心一拳击出能把这木板打坏。这样薄的木板，当然不会有问题。
等到屋里的人出的多进的少，我才走了进去。
木屋里的空间还不到十平方米。没有窗，光线从敞开的门和屋顶木板的缝隙间射进来，但还不足以把屋子的每个角落都照得清清楚楚。
里面的四壁上也都刷了白
“当我们呱呱坠地，来到这个世界，睁开眼，那些五光十色的光怪陆离的东西就这么开始在脑海中留下烙印。随着日子一天天过去，所有曾让我们兴奋的或恐惧的新奇玩意儿都变得平凡普通，变得理所当然。这个世界到底是怎样的，从古至今，任何有智慧的人都不曾放弃探索，但是他们几乎全都搞错了方向，因为我们所看到的所听到的所接触到的一切，无时无刻不在误导着我们。
“刚出生的婴儿是最伟大的天才，他们大脑中的神经元要比任何科学家多出许多倍，然而随着时光流逝，这些神经元中的大部分会慢慢萎缩。或许你们已经忘记，或许你们还有些微的记忆。当我们年幼时，我们对这个世界有着独特的体会，常常有各种各样的怀疑和猜想，而今这些思想的源泉已经枯竭，甚至我们已经无法理解当时自己的想法。可是要知道，曾经你们离真相也许仅一步之遥。
我用心地听着刘上师的传道。老师说，虽然的确用心在听，但是最开始颇不以为然，抱着听听看这神棍用什么手段来愚民的心态，一边听，一边暗自发笑。不过听到后来，却不由得疑惑起来。
“这世界是什么样的，你所看到的就是真是的吗？这样的问题，每个孩童都以不同的角度思考过。有些早慧的孩童，甚至开始怀疑，展现在面前的这个世界，实际上是一片虚无，所有的一切，只不过是心灵的错觉。父母和兄弟姐妹，好吃的糖果等等，都是某个不可测的存在施展出的魔法，其实一切都只是幻象。或许除了自己之外，其他所有都不存在。”
说到这里，刘江洲用审视的目光看了一遍台下坐着的诸人，问道：“你们仔细回想一下，是否曾经有过类似的想法？”
我注意到有些人在轻轻地点头。实际上我自己心里也被触动，因为我的确也曾经有过这种想法，后来渐渐成长，自然明白年少时的想法有多么荒诞不经。这位刘上师以这样的口气问出来，难道说，他们的教义竟然是这样子的？
稍停了一会儿，等台下的听众有过短暂的思考，刘江洲才继续说下去。
“这种常人开来不可思议的狂想，实际上却是最接近事实的真相，让人绝望的真相。这个世界，本就是一片虚妄。”
他这句话一说出来，台下那些和我一样初次到来的人，顿时有了小小的骚动。
“让我们扪心自问，能找到一丝一毫证明这个世界真实存在的证据吗？比如一朵花，你可以用眼睛看见它的形状颜色，用鼻子嗅到它的香味，用手碰触到它的花瓣，这就能证明这朵花真是存在吗，这一切难道不是你的感觉吗？当你感觉不到这多花的时候，你怎么能知道，这朵花还存在着呢？”
我忽然知道让我疑惑的是什么了，他竟然把唯心主义哲学作为圣女教的教义，来向我们传播。
中国目前的教育把数千年来人类的各个哲学流派很简单地一分为二，分为唯物主义和唯心主义，每个主义下头再行细分。一切以人的心灵体验为分源的哲学流派，都称为唯心主义。因为与主流的马克思唯物主义哲学流派不相容，所以在近几十年从基础到较高等的教育中，都是以不那么正面的形象出现的。那么些年下来，在国人心中的印象已经根深蒂固，这样的情况下，圣女教为什么选择唯心主义哲学作为教义呢，这不是会让吸收教众的难度加大吗？
“有许多人会反驳，说现代的物理学对这个物质世界的研究已经非常深入，怎么可能否定物质的存在。然而现代科学是怎么认识这个世界的呢，从电子显微镜里看到物质的细部结构，这个细部结构，难道不还是要用我们的眼睛，才能看见的吗？所有的研究结果，归根结底，还是要通过我们个人的感觉器官，才能真正被我们的心灵接受。如果有一种伟大的神术，可以欺骗所有人心中的眼鼻口心，我们怎么才能知道，这个世界究竟是怎样的呢？现在，让我来告诉你们，时间是虚妄的，空间是虚妄的，物质世界是虚妄的，我们所能把握的，只有我们的内心，我们的精神，这才是可贵的真一。”
他听着刘江洲在上面大放厥词，心里想起了一个人。他所说的这些，几乎和贝克莱的观点如出一辙。
贝克莱，洛克，休谟并称英国近代经验主义哲学三大代表你人物。贝克莱最著名的观点即“存在就是被感知”，他认为所有的物质都来自经验，物质只在心灵中存在。这和刘洲成此时说的，不是一模一样吗？
“我所说的是一切物质，你所看到所接触的一切，就连我们的血肉之躯，实际上都是虚无。而施展这一伟大神术，就是唯一的真神天尊。只有舍弃物欲，信奉天尊，灵魂才能得到升华。”
这也太消极了吧，我在心里这样想着。照这样的教义，岂不是每个圣女教徒都得摒弃一切物欲，像个清教徒那样生活吗？
“第一次来到这里的人啊，我知道你们此刻的内心：怀疑，不信，不屑。可是看一看你们的周围，我们已经拥有了这么坚定的信徒，他们已经认清了这个世界的真相，绝对的真相，无可辩驳的真相。为什么我们信仰天尊，而我们的教会并不叫天尊教，却叫圣女教，因为天尊已经降下了他的化身，那就是我们的圣女。圣女是神的地上行走者，她拥有神的威能，而这个威能，就是我们凝聚这么多信众的核心所在。”
说到这里，刘上师露出了一丝诡异的微笑：“愚昧的凡人啊，只有亲眼所见，才能相信。”
他这样说，吊足了我的胃口，等着听这圣女，究竟有什么样的威能。
“世界本虚妄，凡人不敢相信。因为凡人只信自己所见，所闻，所触。于是神就让他们见，让他们闻，让他们触。圣女的威能，在于她可以轻易拨开迷雾，在她的面前，花石草木，时间的一切，都只是可以随手拨开的迷雾。”
刘江洲突然站了起来，用手指着台下，大声说道：“换句话说，你们，你们每一个人，只要圣女愿意，都可以让你们回归本原的虚无。因为世间万物的都是虚妄，所以只要圣女认为哪一件东西可以消失，没有再存在的必要，那件东西就会消失不见，从这世上抹去，干干净净，不留一点痕迹。是的，只要圣女的一个意愿，只要圣女说一句‘它，不存在’。这就是神迹，这样的神迹今天就会降临，会让你们所有人看到！”
这几句话，就像霹雳闪电，击中我的脑门儿，在此前无法彼此联系上的许多环节里，贯通了一条通路。
我转过脸去看袁吉，他脸上的神情，坚定，虔诚又有些狂热。他竟然是见识过那种威能的吗？这个世界竟然存在着一个人，在她的面前，任何血肉或钢铁，都只是可以随时吹散的幻影吗？这个世界，我所生活了二十多年的世界，竟然是不存在的吗？
或者……他们所看见的神迹只是一场场魔术，就像巡游世界的大魔术师们，可以用障眼法让一架波音客机在众目睽睽之下消失。
但是我内心知道，有些事情，只有真如刘江洲所说的，才能解释得通。
刘江洲所说的世界真相，可以解释困扰我许久的谜团，但是却否定了整个世界，我究竟该选择哪一边？
其实，真相是不容选择的。
第十七章 没了
这处圣女教据点的前身，本是个准敬老院，这和我一开始的猜测差不多。
建造这片建筑的主任，是个发了迹后返乡的老人，想建个敬老院，回报乡里。只是他房子造好之后，扮相关的许可证明拖了几年，然后就加入了圣女教。
作为圣女较的教徒，既然信奉世界虚无，那么物质财富就更不在话下了。而且核心教徒，只要修行到了一定的程度，自己有意愿，再经圣女许可，就可以举行圣礼。圣礼的实质，就是神认可了教徒的圣徒身份，接引他的精神回到神的天国。既然是精神回归天国，那么他在尘世间的一切就再无足留恋。事先这位教徒就会签好相关的财产转让协议，只要仪式确实成功，一切财产就转入教会的名下。
所谓的仪式成功，就是抹去这个人的存在。这就和我现在要去看的神迹非常相似，唯一的区别，就只是我现在要去看的神迹，圣女将要抹去存在的是一件死物，而圣礼上，要抹去存在的则是一个活生生的人。
这一切被袁吉以理所当然的口气说出来，却让我的心里一激灵。
“那么，到现在总共出过多少圣徒？”我问
“圣徒哪有那么容易修成，一共才两位，不过依我看，如果薜上师和刘上师不是因为要打理俗务，让教会发展壮大，肯定早就够资格精神回归天国了。”
这真是赤裸裸的掠夺，不仅赤裸裸，而且血腥！我还在想，如果薜颖和刘江洲是为了私利搞出这么个圣女教，这样清心寡欲的教义能为他们带来什么，现在都明白了。什么财物归教会，那圣女年纪还小，能懂多少，想必都是入了他们的口袋吧。如果不是怕人失踪得多了，引起警方的注意，恐怕圣徒早就不止两个了。另外，此时教会规模小，教徒里有钱人不多也是个原因。
这真是个邪到不能再邪的邪教了。
但是，薜刘二人要达到敛财的目的，必须做到教徒的“完美失踪”才行，他们不仅要无声无息地杀人，还要处理掉一切痕迹，既然称为“圣礼”，肯定是教内公开进行的，那可是在众目睽睽之下啊。
我暗自握紧了拳头，不管他要耍什么把戏，一定要揭露出来。
刚才听刘江洲那样说，我心里还颇疑惑不定，他的蛊惑力的确厉害。可如今听袁吉说了“圣女”的故事，那点疑惑顿时烟消云散。这圣女教肯定是通过某种方式，来达到谋财害命的目的。
现在，我正跟着几十个准备加入圣女教的新教徒，走在通往将要发生神迹地方的路上。圣女教似乎对他们的把戏信心很足，让我们提前去现场看一看。言下之意，就是让我们先去验一验，这场地是否有什么机关。
当然，我就是要用自己的这双眼睛，找出他们的机关来。
我们正走着的路，其实并不能算路。
不出据点，就在我们听讲的不远处，紧靠着河，有一处狗窝。狗窝的背后是个缺口，我们就顺着缺口走下去。
下面并不是河，而是紧靠着河道，一处被拦起的塘。也许曾经是个鱼塘，不过已经干涸。
塘底当然是泥，先前下过雨，很多地方没干透，踩上去就是个鞋印。
高一脚低一脚地沿狭长的泥塘往前走，不用低头看就知道鞋帮上一定满是泥。旁边的河道上，一条小木船慢慢漂过，坐着撑船的艄公好奇地看了我们一眼，从他的角度，我们这一溜人都只露个肩膀和脑袋，大半个身子全都在水平面一下。
转过一个弯，就到了塘的尽头。这里居然有座小木屋，就建在泥塘里。
这段塘方方正正，木屋就建在塘的正当中，虽然并不大，也建的很简陋，但是全身刷了白漆，让人第一眼看见，心里就生出奇异的感觉。
哪怕神迹是在一座辉煌的教堂或者一个隐秘的地下室里进行，都不知这座建在干涸鱼塘里的白色小木屋有效果。神秘感往往是从突兀中来的，而信仰又和神秘息息相关。
木屋是用木板拼起来的，一看就知道不抗风，台风来的时候准被刮到。如果没有“神力”维护的话，那就只好在台风季过后重新再搭一间，好在工作量并不算太大。
看见木屋的那一刻，我就皱起了眉。戏法，居然是准备在这种地方变吗？别的不说，我脚踩着的烂泥地，就很难挖出条稳固的通道，而地道本是我设想的最容易实施偷梁换柱的办法。
木屋是没有窗的，引路的刘上师把木门随手拉开，说到：“一会儿神迹就会发生在这座木屋中，我们会先放一样东西进去。”
说到这里，他小声地问身边的一个人，然后继续说：“今天我们会放一盆花进去，就摆在木屋的正中。圣女展现神威后，这盆花就会消失，不复在这世界上存在了。在看到这样的神迹之前，我知道你们中必有人将信将疑。这没关系，有如今的质疑，才有今后的信。现在离仪式开始还有段时间，这段时间里，你们尽可以仔细观察这个木屋，看到底有没有什么机关。不过请小心一些，里面地方小，千万别挤塌了，呵呵。”
他说完这漂亮话之后，就让到一边。
能有几个人心里没有疑惑？就算已经信了圣女教，对这个发生神迹的小木屋也都会有强烈的好奇。所以在接下来的一段时间里，木屋中人满为患，每个人都仔细地上看下看，希望看出这木屋不同寻常之处。
我没有挤这拨热潮，而是在木屋外面转了几圈。我不时听见木屋里传来轻而闷的响声，显然是有人在用力跺脚，他们的想法和我一样，看看这地下会不会有花样。
木屋的外面实在看不出有异常，我用指节敲击了一圈，木板发出的声音显示厚度非常薄，薄到我有信心一拳击出能把这木板打坏。这样薄的木板，当然不会有问题。
等到屋里的人出的多进的少，我才走了进去。
木屋里的空间还不到十平方米。没有窗，光线从敞开的门和屋顶木板的缝隙间射进来，但还不足以把屋子的每个角落都照得清清楚楚。
里面的四壁上也都刷了白