施耐庵原来是罗贯中邻居的小孩，照此推算，罗贯中后来才收了他为徒。
难道罗贯中不长命，所以徒弟施耐庵帮助他完成了夙愿？或许还有另外一种可能——罗贯中已经把书写好了，还没等公诸于世，便撒手人寰，施耐庵知道这本书会大火，所以据为己有。
真没想到，这些原本只记载于野史中的事，竟然有机会查明真相。
不知不觉，俩人就这么聊了差不多半个小时，听到一旁群众的咳嗽声，我才恍然大悟——四周还有七八十个围观群众。
看看时间，已经上午十点半，一个只有两颗牙的老头颤巍巍走到我俩身前：“这位英雄，眼看晌午头了，我……我这就找人准备酒菜，要么先去我家坐坐吧？”
其他人也瞪着眼看着我，反倒让我有些不好意了。
原来这老头是薛家村的村长，我知道大明朝还没有村支书，村长为一村之首。
跟着薛村长来到他家，后面跟着一群街坊们。
古代的房子十分简陋，还真是“茅舍”，相对而言，村长家的还不错，院子里有个小凉亭，村长抢先几步跑过去，用衣袖擦了擦其中个石凳。
“偏远乡村环境差，恐有招待不周，这位……这位英雄随便坐啊！”估计村长心里依旧把我当作“神明”，所以语气里带着紧张神情。
我坐下，罗贯中坐到了我对面，周围聚集着十几个街坊，所有人都咧着嘴看着我。
别扭劲儿就别提了。
一个小时后，两个蒙着头巾儿的妇女端上六盘菜，又拿来一坛子酒，村长忙给我俩倒上……又是一个多小时过去，罗贯中直接瘫软到地上，我也微微有些醉意。
大明朝喝的可都是纯粮食酒，好喝，还不上头，我心里想：在二十一世纪，这种酒想喝也喝不到。
聊天过程中，我了解到很多明朝的趣事，有些和史书上记载的一样，有的则出入很大。
村长提到了张三丰，说张三丰年轻时就是附近村子的，父母双亡后，开始一段时间靠打渔为生，村里的房子塌了后，他干脆住在了船上，听说再后来他顺着河一路向东，到了山东境内……晚上住在河边的山洞里……”
听到这里，我心中“咯噔”了一下。
“那现在呢？”
老村子苦笑着摇了摇头：“这个……这个，从朱棣皇帝开始，皇亲贵族都在找他，据说连上一任皇帝武宗朱厚照都在找他，而且几乎找了一辈子……听说前几年，有人在武夷山里看到过个仙风道骨的老头，根据描述，应该就是他。”
又是武夷山？
不知道是不是心里作用，我一下子和老眼镜说起的，上世纪七八十年代，在武夷山境内发现的奇怪古墓群联系了起来。
脱口而问：“张三丰如果活到现在，年纪不小了吧？”
老村长想了一下，才回道：“记得听村里的老人们说，建文帝时，张三丰就已经个人撑船，靠打渔卫生了，算算的话，如果……如果能活到现在，怎么也有二百多岁……”
二百岁？
我下意识地咽了两口唾沫。
即便是二十一世纪，寿命能超过一百的也是凤毛麟角，更何况是四百年前的大明朝呢？
据我所知，除了上古时期，倒是真有个长寿的人——在一百多年前，清末民国初年的中医中药学者李庆远是世界上著名的长寿老人，在世时间一共256年。
当然这都是野史记载。
李青云100岁时(1777年)曾因在中医中药方面的杰出成就，而获朝廷的特别奖励。这期间他曾接受过许多西方学者的来访。李青云一生娶过24个妻子，子孙满堂。
李生活习惯异于常人，不饮酒、不喝茶、不抽烟，吃饭定时定量，早睡早起;闲时闭目静坐，两手置于膝上，昂首挺胸，几个小时一动也不动;左手蓄长指甲，常用小竹管套在手指上保护指甲，长至六寸左右即剪下置于木匣内保存。
李死时有指甲壳一小匣;平时寡言少语，从不谈及无关的话。别人问及年龄，仅答两百多岁。究竟生于何朝、何年、何地?均无人知晓。他虽娶妻，但不同居，仅让为其洗衣、煮饭而已。
李擅长眼科和骨伤科，1820年雇用十四岁的少年向此阳为其挑药担，常年游乡治病，对富有人家收取高额药费供养全家生活。李闲时常到高桥附近穿心店约人打牌，他每次都输一百二十文左右，让牌友赢够当天饭食钱。
李对人厚道，从不发怒，故邻人多愿与之相处，均尊称他为李二老师(因曾有一个自称是他哥哥的老人从上海来陈家场探望过他)。李青云究竟有多大岁数?
至今仍是个难解的谜。据现已经掌握的资料证明，李青云至少有170岁无疑。李青云来开县后雇佣的挑药担子的少年向此阳，是现在住在长沙镇李家湾人黎广松的外公。
生于1806年，活了九十三岁，死于1912年。那时，李青云还健在。向此阳十四岁为李挑药担子，李当时像个五十多岁的老人，以此推算，至少活了170年。
他自己也承认自己并不是出生于1677年而是1736年，也就是说他活了197岁。但在1930年时成都大学的教授胡忠谦发现了他的出生“证明”，他应该出生于1677年，当时的清朝廷还为他举行了150岁和200岁的寿礼庆典。
当然对于这个叫李青云的，说什么的都有，有人说这事纯属胡说，世上哪有活这么长的……也有人说，这事靠谱，理由有二，一是李青云生活年代距今挺近，而是关于他的生平事迹，十分详细，甚至具体到了哪一年。第一中文网
说起张三丰，那可是个风云人物。
最早是从金庸武侠《倚天屠龙记》，俗家名字张君宝，小时候在少林寺跟着一个叫绝缘和尚的人长大，后来在武当山大彻大悟，创立了武当派……
其实这些大部分都是金庸老先生杜撰的。
真实的张三丰据野史记载是个疯癫道士，有记录的文字中，他在一百三四十岁后不知所踪。
综合各类史料，大致可以确定，张三丰名全一，又名玄玄、通一，出生于1347年或者1348年。出生地一说在今天的辽宁黑山县，一说在陕西宝鸡，还有的说在福建邵武市。
据称，其人长相不凡，大耳朵大眼睛，“龟形鹤骨”，络腮胡子像钢丝一样，头上梳了个抓髻，喜欢在手中拿一方尺。无论寒暑，只穿一件百衲衣，在黄河边上四处游逛，人送外号“张邋遢”。
这张三丰平时不怎么说话，但与之讨论佛儒道三教，则侃侃而谈，“专以道德仁义，忠孝为本，并无虚诞祸福、欺诳于人。所以心与神通、神与道一，事事皆有先见之理”。
张三丰的神异之处有两点。
其一，他登山如履平地，隆冬季节躺在雪地里也可以安眠。其身体素质，在普遍不得温饱、体质孱弱的人群中显得鹤立鸡群。
其二，史载朱棣继位初，他在武当山建立了几个据点，使其弟子丘玄清住在五龙，卢秋云住在南岩，刘古泉、杨善登住在紫霄。自己则在展旗峰北设观，名为遇真宫，又在黄土城建屋，名曰会仙馆，令弟子周真得看守。
可见其有些经营头脑，若活到现在，一定不会输给李一。
但不知你是否注意到，张三丰生于十三世纪四十年代，建文帝初年他已经八九十岁了。这么大年龄还能跑到深山中搞建设，着实令人惊叹。
更令人惊奇的是，“明成祖朱棣庚午，（三丰）拂袖长往，不知所在”，张三丰一甩袖子走了，不知去了那里。而此后不久，朝野上下掀起了一个寻找张三丰的热潮。
先是朱棣派人到武当山找张三丰，均不得见。有人说他可能去了山东青州的云门山洞窟中。朱棣的马仔们行色匆匆追到青州，根本没看到什么张三丰张四丰。
朱棣找张三丰，据说是为了清理道教，“若能碰到张玄玄，就让他来一趟，跟我谈谈”，找寻的心情还不是很迫切，属于有一搭没一搭。到了他儿子———永乐皇帝朱棣的时候，调门一下子高起来。
朱棣儿子登基以后，马上派侍读学士胡广去武当山访求仙人。胡广来回数次，问遍了所有人，弟子们要么回答说去了甲地，要么说去了乙地，总之就是没在武当山。十多年时间都没什么结果。
后来，朱棣儿子告诉胡广：要么找到张三丰，要么去死。于是，胡广回报，自称见到了张三丰，但真人要到太上老君那里赴宴，不能奉召，请多多理解。这有就点神话传说或者胡说八道的意味了。怪只怪皇帝逼得太急。
不过，好歹也算给了永乐一个答复。永乐皇帝一高兴，给张三丰写了封信，非常遗憾又非常虔诚地表示，“朕久仰真人，十分想见你一面；您道德崇高，超乎万物，而我才疏学浅，德行菲薄。希望您有空的时候一定到京城来，我恭候您大驾光临。”
据说，张三丰给朱棣儿子回了一封信，讲述养生之道，但这封信是否出自张三丰之手，就不得而知了。
为讨好张三丰，朱棣和儿子都在武当山大兴土木，为张三丰建造了八宫、二观、三十六庵堂、七十二岩庙。
按说像张三丰这么大岁数的人，用脚丫子猜也该猜到他或已不在人世，为何还要苦苦寻觅？原来，民间一直流传着张三丰在全国各地的行踪。
杨溥着《禅玄显教编》中就说，张三丰曾经在陕西宝鸡死而复生：“本朝永乐十六年（1493年）九月二十日，（张三丰）自言辞世，留颂而逝，民人杨轨山等置棺殓讫，监葬发视之，三丰复生，后入蜀见蜀王”。
河南柘城县人张某，声称自己在一个道观见过张三丰。那年他十三岁，张三丰问他是哪里人，叫什么名字，他一一回答，对方告诉他：“我就是张三丰，当年曾在你家吃过饭。
张某后来入朝当官，跟永乐皇帝提起此事，永乐便派他跟随胡广一起到武当山找张三丰。
还有人在笔记中称“（三丰）正统间犹在”，正统是永乐帝的曾孙、明英宗朱祁镇的年号。亦有人说他“天顺末，或隐或现”，这就更远了。甚至，到了清朝雍正年间，有个叫汪梦九的人还自称遇到过三丰真人并与其交谈。
这些真假难辨的消息像兴奋剂一样刺激着皇帝们的神经。若能找到如此一位仙人，向其当面请教长寿之道，岂不可以享尽人间荣华富贵？
明朝的几代皇帝坚信神龙见首不见尾的张三丰还活在世界上，并纷纷给其封号。明英宗赐号“通微显化真人”，明宪宗封其为“韬光尚志真仙”，明世宗赠封他为“清虚元妙真君”。
张三丰到底去了哪里，是死是活？据《古今太极拳谱及源流阐秘》的作者李师融考证，张三丰卒年应在明代天顺二年（1458年），其寿为212岁。当然，这是根据零星的文字记载推断的，很多人也认同这个说法。
我们不能因为事实超乎自己的想象，就断定事实不存在；也不能因为专家已经给出一个结果，就不再提不同意见。理由有四：
其一，根本就没有张三丰这样一个人，是住在武当山的道士们虚构了这样一位长者，借用其传奇经历为自己撑腰打气；
其二，确实有张三丰这样一个人，但他在永乐初年刚名声大噪时就已去世了，其信徒托词说他到外地云游，以此神化师傅；
其三，有人故意搅浑水，编造与其见面的经历混淆视听；有人冒充张三丰借用他的名字在招摇撞骗；
其四，三四百年中，有好几个叫张三丰或名字跟“张三丰”发音相同的人出现过，都有文字记载，人们把这些人混同为一人，炮制出一个叫做张三丰的神仙。
其实听薛家村村长这么一说，我倒是有第五种看法。
毕竟张三丰就是这附近的人，村长他们了解的可都是一手资料。
如果真如村长所说，张三丰顺河而下，在山东境内发现了河边的山洞，并以此为家，后来才变得神神叨叨的，这是不是说明他的变化和那山洞有关。
山洞境内，黄河边上的山洞，我自然想到了神秘的东夷族。
难道罗贯中不长命，所以徒弟施耐庵帮助他完成了夙愿？或许还有另外一种可能——罗贯中已经把书写好了，还没等公诸于世，便撒手人寰，施耐庵知道这本书会大火，所以据为己有。
真没想到，这些原本只记载于野史中的事，竟然有机会查明真相。
不知不觉，俩人就这么聊了差不多半个小时，听到一旁群众的咳嗽声，我才恍然大悟——四周还有七八十个围观群众。
看看时间，已经上午十点半，一个只有两颗牙的老头颤巍巍走到我俩身前：“这位英雄，眼看晌午头了，我……我这就找人准备酒菜，要么先去我家坐坐吧？”
其他人也瞪着眼看着我，反倒让我有些不好意了。
原来这老头是薛家村的村长，我知道大明朝还没有村支书，村长为一村之首。
跟着薛村长来到他家，后面跟着一群街坊们。
古代的房子十分简陋，还真是“茅舍”，相对而言，村长家的还不错，院子里有个小凉亭，村长抢先几步跑过去，用衣袖擦了擦其中个石凳。
“偏远乡村环境差，恐有招待不周，这位……这位英雄随便坐啊！”估计村长心里依旧把我当作“神明”，所以语气里带着紧张神情。
我坐下，罗贯中坐到了我对面，周围聚集着十几个街坊，所有人都咧着嘴看着我。
别扭劲儿就别提了。
一个小时后，两个蒙着头巾儿的妇女端上六盘菜，又拿来一坛子酒，村长忙给我俩倒上……又是一个多小时过去，罗贯中直接瘫软到地上，我也微微有些醉意。
大明朝喝的可都是纯粮食酒，好喝，还不上头，我心里想：在二十一世纪，这种酒想喝也喝不到。
聊天过程中，我了解到很多明朝的趣事，有些和史书上记载的一样，有的则出入很大。
村长提到了张三丰，说张三丰年轻时就是附近村子的，父母双亡后，开始一段时间靠打渔为生，村里的房子塌了后，他干脆住在了船上，听说再后来他顺着河一路向东，到了山东境内……晚上住在河边的山洞里……”
听到这里，我心中“咯噔”了一下。
“那现在呢？”
老村子苦笑着摇了摇头：“这个……这个，从朱棣皇帝开始，皇亲贵族都在找他，据说连上一任皇帝武宗朱厚照都在找他，而且几乎找了一辈子……听说前几年，有人在武夷山里看到过个仙风道骨的老头，根据描述，应该就是他。”
又是武夷山？
不知道是不是心里作用，我一下子和老眼镜说起的，上世纪七八十年代，在武夷山境内发现的奇怪古墓群联系了起来。
脱口而问：“张三丰如果活到现在，年纪不小了吧？”
老村长想了一下，才回道：“记得听村里的老人们说，建文帝时，张三丰就已经个人撑船，靠打渔卫生了，算算的话，如果……如果能活到现在，怎么也有二百多岁……”
二百岁？
我下意识地咽了两口唾沫。
即便是二十一世纪，寿命能超过一百的也是凤毛麟角，更何况是四百年前的大明朝呢？
据我所知，除了上古时期，倒是真有个长寿的人——在一百多年前，清末民国初年的中医中药学者李庆远是世界上著名的长寿老人，在世时间一共256年。
当然这都是野史记载。
李青云100岁时(1777年)曾因在中医中药方面的杰出成就，而获朝廷的特别奖励。这期间他曾接受过许多西方学者的来访。李青云一生娶过24个妻子，子孙满堂。
李生活习惯异于常人，不饮酒、不喝茶、不抽烟，吃饭定时定量，早睡早起;闲时闭目静坐，两手置于膝上，昂首挺胸，几个小时一动也不动;左手蓄长指甲，常用小竹管套在手指上保护指甲，长至六寸左右即剪下置于木匣内保存。
李死时有指甲壳一小匣;平时寡言少语，从不谈及无关的话。别人问及年龄，仅答两百多岁。究竟生于何朝、何年、何地?均无人知晓。他虽娶妻，但不同居，仅让为其洗衣、煮饭而已。
李擅长眼科和骨伤科，1820年雇用十四岁的少年向此阳为其挑药担，常年游乡治病，对富有人家收取高额药费供养全家生活。李闲时常到高桥附近穿心店约人打牌，他每次都输一百二十文左右，让牌友赢够当天饭食钱。
李对人厚道，从不发怒，故邻人多愿与之相处，均尊称他为李二老师(因曾有一个自称是他哥哥的老人从上海来陈家场探望过他)。李青云究竟有多大岁数?
至今仍是个难解的谜。据现已经掌握的资料证明，李青云至少有170岁无疑。李青云来开县后雇佣的挑药担子的少年向此阳，是现在住在长沙镇李家湾人黎广松的外公。
生于1806年，活了九十三岁，死于1912年。那时，李青云还健在。向此阳十四岁为李挑药担子，李当时像个五十多岁的老人，以此推算，至少活了170年。
他自己也承认自己并不是出生于1677年而是1736年，也就是说他活了197岁。但在1930年时成都大学的教授胡忠谦发现了他的出生“证明”，他应该出生于1677年，当时的清朝廷还为他举行了150岁和200岁的寿礼庆典。
当然对于这个叫李青云的，说什么的都有，有人说这事纯属胡说，世上哪有活这么长的……也有人说，这事靠谱，理由有二，一是李青云生活年代距今挺近，而是关于他的生平事迹，十分详细，甚至具体到了哪一年。第一中文网
说起张三丰，那可是个风云人物。
最早是从金庸武侠《倚天屠龙记》，俗家名字张君宝，小时候在少林寺跟着一个叫绝缘和尚的人长大，后来在武当山大彻大悟，创立了武当派……
其实这些大部分都是金庸老先生杜撰的。
真实的张三丰据野史记载是个疯癫道士，有记录的文字中，他在一百三四十岁后不知所踪。
综合各类史料，大致可以确定，张三丰名全一，又名玄玄、通一，出生于1347年或者1348年。出生地一说在今天的辽宁黑山县，一说在陕西宝鸡，还有的说在福建邵武市。
据称，其人长相不凡，大耳朵大眼睛，“龟形鹤骨”，络腮胡子像钢丝一样，头上梳了个抓髻，喜欢在手中拿一方尺。无论寒暑，只穿一件百衲衣，在黄河边上四处游逛，人送外号“张邋遢”。
这张三丰平时不怎么说话，但与之讨论佛儒道三教，则侃侃而谈，“专以道德仁义，忠孝为本，并无虚诞祸福、欺诳于人。所以心与神通、神与道一，事事皆有先见之理”。
张三丰的神异之处有两点。
其一，他登山如履平地，隆冬季节躺在雪地里也可以安眠。其身体素质，在普遍不得温饱、体质孱弱的人群中显得鹤立鸡群。
其二，史载朱棣继位初，他在武当山建立了几个据点，使其弟子丘玄清住在五龙，卢秋云住在南岩，刘古泉、杨善登住在紫霄。自己则在展旗峰北设观，名为遇真宫，又在黄土城建屋，名曰会仙馆，令弟子周真得看守。
可见其有些经营头脑，若活到现在，一定不会输给李一。
但不知你是否注意到，张三丰生于十三世纪四十年代，建文帝初年他已经八九十岁了。这么大年龄还能跑到深山中搞建设，着实令人惊叹。
更令人惊奇的是，“明成祖朱棣庚午，（三丰）拂袖长往，不知所在”，张三丰一甩袖子走了，不知去了那里。而此后不久，朝野上下掀起了一个寻找张三丰的热潮。
先是朱棣派人到武当山找张三丰，均不得见。有人说他可能去了山东青州的云门山洞窟中。朱棣的马仔们行色匆匆追到青州，根本没看到什么张三丰张四丰。
朱棣找张三丰，据说是为了清理道教，“若能碰到张玄玄，就让他来一趟，跟我谈谈”，找寻的心情还不是很迫切，属于有一搭没一搭。到了他儿子———永乐皇帝朱棣的时候，调门一下子高起来。
朱棣儿子登基以后，马上派侍读学士胡广去武当山访求仙人。胡广来回数次，问遍了所有人，弟子们要么回答说去了甲地，要么说去了乙地，总之就是没在武当山。十多年时间都没什么结果。
后来，朱棣儿子告诉胡广：要么找到张三丰，要么去死。于是，胡广回报，自称见到了张三丰，但真人要到太上老君那里赴宴，不能奉召，请多多理解。这有就点神话传说或者胡说八道的意味了。怪只怪皇帝逼得太急。
不过，好歹也算给了永乐一个答复。永乐皇帝一高兴，给张三丰写了封信，非常遗憾又非常虔诚地表示，“朕久仰真人，十分想见你一面；您道德崇高，超乎万物，而我才疏学浅，德行菲薄。希望您有空的时候一定到京城来，我恭候您大驾光临。”
据说，张三丰给朱棣儿子回了一封信，讲述养生之道，但这封信是否出自张三丰之手，就不得而知了。
为讨好张三丰，朱棣和儿子都在武当山大兴土木，为张三丰建造了八宫、二观、三十六庵堂、七十二岩庙。
按说像张三丰这么大岁数的人，用脚丫子猜也该猜到他或已不在人世，为何还要苦苦寻觅？原来，民间一直流传着张三丰在全国各地的行踪。
杨溥着《禅玄显教编》中就说，张三丰曾经在陕西宝鸡死而复生：“本朝永乐十六年（1493年）九月二十日，（张三丰）自言辞世，留颂而逝，民人杨轨山等置棺殓讫，监葬发视之，三丰复生，后入蜀见蜀王”。
河南柘城县人张某，声称自己在一个道观见过张三丰。那年他十三岁，张三丰问他是哪里人，叫什么名字，他一一回答，对方告诉他：“我就是张三丰，当年曾在你家吃过饭。
张某后来入朝当官，跟永乐皇帝提起此事，永乐便派他跟随胡广一起到武当山找张三丰。
还有人在笔记中称“（三丰）正统间犹在”，正统是永乐帝的曾孙、明英宗朱祁镇的年号。亦有人说他“天顺末，或隐或现”，这就更远了。甚至，到了清朝雍正年间，有个叫汪梦九的人还自称遇到过三丰真人并与其交谈。
这些真假难辨的消息像兴奋剂一样刺激着皇帝们的神经。若能找到如此一位仙人，向其当面请教长寿之道，岂不可以享尽人间荣华富贵？
明朝的几代皇帝坚信神龙见首不见尾的张三丰还活在世界上，并纷纷给其封号。明英宗赐号“通微显化真人”，明宪宗封其为“韬光尚志真仙”，明世宗赠封他为“清虚元妙真君”。
张三丰到底去了哪里，是死是活？据《古今太极拳谱及源流阐秘》的作者李师融考证，张三丰卒年应在明代天顺二年（1458年），其寿为212岁。当然，这是根据零星的文字记载推断的，很多人也认同这个说法。
我们不能因为事实超乎自己的想象，就断定事实不存在；也不能因为专家已经给出一个结果，就不再提不同意见。理由有四：
其一，根本就没有张三丰这样一个人，是住在武当山的道士们虚构了这样一位长者，借用其传奇经历为自己撑腰打气；
其二，确实有张三丰这样一个人，但他在永乐初年刚名声大噪时就已去世了，其信徒托词说他到外地云游，以此神化师傅；
其三，有人故意搅浑水，编造与其见面的经历混淆视听；有人冒充张三丰借用他的名字在招摇撞骗；
其四，三四百年中，有好几个叫张三丰或名字跟“张三丰”发音相同的人出现过，都有文字记载，人们把这些人混同为一人，炮制出一个叫做张三丰的神仙。
其实听薛家村村长这么一说，我倒是有第五种看法。
毕竟张三丰就是这附近的人，村长他们了解的可都是一手资料。
如果真如村长所说，张三丰顺河而下，在山东境内发现了河边的山洞，并以此为家，后来才变得神神叨叨的，这是不是说明他的变化和那山洞有关。
山洞境内，黄河边上的山洞，我自然想到了神秘的东夷族。