表哥就带着我躲在角落里，为了占这个位置近距离观看“过仙桥”，真的是不容易的，因为这时候是禁止小孩子出现的，所以我们也是躲在楼梯间下面。
道士拿来一张靠背椅，上面用衣服穿起来，然后在椅子头上，用棉花扎一个人头，用一块黑毛巾披着，椅子边上再用围裙围起来，表示这个人就是死去的姑婆。之后再用方的桌子六张，列成长形，上面用竹子搭起来，弄成桥的形状。子时，孝子捧着牌位跪地以迎亡灵，道士诵经，大家则扶亡灵就是那把椅子过桥。气氛阴森得要命。
姑婆的大儿子，也就是我的大表舅，捧着灵位在前面走，小表舅和表姐扶着椅子在后面走，那个道士在前面带路，闭着眼睛边走边摇铃，那座桥是呈拱形的。道士过去了，大表舅也走了过去，就在大家等着小表舅过去的时候，他却在桥的最拱处摔了一跤，一开始是以为竹子比较滑，那个道士看见了，只能说什么是姑婆还不想走，留恋大家，叫小表舅再重新走一次。
大家抱着看热闹的心态，再走一次，这次还是走到同一个位置，再次摔跤；这一回那道士也看不下去了，让表姐、表姐夫和小表姐三个人扶着椅子走，第三次，果不其然的，再次跌倒在同一个位置。
这仙桥走不过去，就意味着这人的魂魄不能进入轮回，这可急坏了在场的所有人，我们小孩子还是在看热闹呢，只是不少大人已经想离开这里了，这种情况是意味着有问题的。
这个场面可是这老道士第一次看见，也是慌了神，便找了麻绳，直接把椅子绑在小表舅的身上，这时候是不能换人的，换了人就说明这个人不是个孝子，那是非常尴尬的。
第四次过仙桥，在同一个位置，等椅子再次到那个位置的时候，整座桥“哗啦”一下倒了，桥上包括道士在内的所有人全部摔在了地上，那把椅子也直接摔得四分五裂。
在场的人赶紧过去扶起他们，除了椅子之外，其他人倒是没事，唯独那个道士，脑门子摔到桌子角上，直接见红了。大家找来毛巾给他捂住，问他怎么办，这时候那老道士已经是不行了，嘴巴里直喊：“不做了不做了，这里有鬼！”说话的时候已经是带着哭腔了，然后捂住头，连家伙什么也来不及收，直接跑了出去。
你说这道士都带头说有鬼跑了出去，剩下的人一下子就炸开了锅，谁还敢留下啊？除了大姑婆家里的人，其他的人，包括我，全部一下子跑了出去。
那天晚上我们是住在外婆家的，还没等到天亮的时候，外婆家大门就被人狂敲，开门的是外公，打开门一看是大表舅，进门的时候两腿都在打战，一把抓住外公就喊：“舅舅，赶紧过去做个伴吧，家里不敢留人，怕得慌，要不明天一早就给出掉算了，这白喜事不敢再做下去了。”
我外公当天也是看见那场面的，虽说明天一早就给老太太拉去埋了是不费事，但一来不合规矩，二来道士都给吓跑了，这以后家里怕是也不敢住人了，他就想起了查文斌，让大表舅等等，去叫了我爸起床，赶紧上查文斌那里看看。
那几年的时间里，我们家跟查文斌联系并不多，他也来过我家几次，每次都是去将军庙那里转转，然后就走了，据说连在家里的时间也不多，谁也不知道他在干吗。
连夜赶到查家，开门的是他那小儿子查良，问他爹呢，查良说在睡觉，刚从外地回家，才歇下不久，赶过去请查文斌起床，我爸对他也是相当恭敬的，如果不是事情紧急，怕也是不敢打扰的。
等了没一会儿，查文斌出来了，披着衣服问我爸有什么事。几年没见，查文斌看上去还是那么精神，我爸把情况说了一遍，查文斌抓起乾坤袋就走，嘱咐儿子看好家，就和我爸动身去了外婆家。
到了外婆家，天已经亮了，查文斌先去了姑婆家看了一眼，然后就出去了，直接去了那个老道士家里，敲开门，作了一个揖，向老道士了解了下当天的情况之后，又去外婆家。
到了外婆家，查文斌说自己要睡一觉，天黑的时候再叫他，另外通知姑婆家，一切照旧，只是不要将棺材封死，天黑了他会过去的。
查文斌说话向来是不怎么喜欢解释的，大家只好照着他的话去做，姑婆家现在已经是没几个人了，村子里的人都不敢去，我们这些小孩子自然也是被叮嘱了，不能去外面乱跑。
等到天黑了，外婆小心翼翼地去叫醒查文斌。吃罢晚饭，我爸忍不住问他是怎么回事，查文斌笑笑说，那个老道恐怕以后都不会再接这差事了，一个跟着仵作学过几年入殓的人，也敢自称是道士。
第014章 掌门？
真假道士的区别其实不在于是否懂得基本套路，而在于手里的家什和道缘！
查文斌就是这样一个人。
当天晚上，大家听说姑婆家又去了一个道士，还是救过小姨的那个，看热闹的人便一群接着一群赶过去。昨天晚上还吓得要死的人，今天也都想去寻刺激一番，不过查文斌是从来不会让别人失望的。昨天的狼狈场面已经重新收拾过了，老太太还躺在棺材里睡着，香还在烧着，下面的长眠灯也还点着。外面看热闹的人已经把脖子都要挤歪了。
查文斌进门后的第一句话就差点吓死一半人：把你妈脸上的纸拿掉，免得憋死她了。
大表舅也是摸不着门道，这一个死人还憋死……这道士是疯了吗？
查文斌见他不动，摇摇头上去揭掉了黄纸，再次发话：“男人留下，女人全部各回各家，把大门关上。”一开始那群看热闹的妇女还不愿意走，只是查文斌接下来一句话：“想做替死鬼的可以留下。”说完，宝剑一指刚才拿下的黄纸，蹭地一下纸就烧着了。
女人们一看这本事，不走等下真做替死鬼了，其中一个女人啊的大叫一声就跑，其余的一看，作鸟兽散，生怕留下来成最后一个做了替死鬼。
人都走光后，我们这些小孩，自然也是被驱逐出去，由妇女们领着回家。留下一群老爷们在场，查文斌又发话，今天已经碰过自家娘们的也回去；几个男人不好意思地挠挠头，在其他人的哄笑中离场了。
关上大门后，查文斌一脸正色地对着现场的人说，等下全部席地而坐，无论发生什么事，都不准发出声音。然后，查文斌把棺材里的老太太给抱了出来，放在门板上，又让大表舅给老太太换去寿衣，套上平日里穿的衣服，并且让几个男人把棺材抬走。无奈姑婆的衣服什么的都已经给烧掉了，匆匆找了表姐的衣服给换上后，就躺在门板上，查文斌示意关掉电灯，交代了等下无论出现什么都不要惊恐。接着，摆好案台，法事前不可缺少的几样东西也一一被摆上了台子，只是这一次只有一个灵位和香烛，别无其他。
查文斌也是席地而坐，双手交叉呈打坐状，没过一会儿就入了定，这一段如果非要让我写，我只能以查文斌的角度来叙述这件事，因为外人只是经过了等待之后得到了一个结果，却不知其中的凶险。
其实，查文斌这一招叫灵魂出窍，至于为什么要精壮男子，也是借助他们的阳气，使得自己不至于一去不复返，若不是看在外婆面子上，这一场，他是不想接的，因为，阴曹地府可不是所有人都想下去的。
这事要从那段“过仙桥”开始解释，古人过仙桥就代表是将亲人送到了阴间，从此就是阴阳相隔了，人鬼殊途，送到那里也算是陪了最后一段路。
这姑婆的仙桥三番四次地过不去，其中的原因并不是姑婆不肯走，而是她根本就走不了。
这仙桥乃是通往阴曹地府的，这是凡人阳寿尽了，必经之路，所以由不得你过去不过去，阴差都会押着你走，别说她一个老太太，就是一个杀神，也得乖乖地走这一遭。
原先的那个老道士，充其量只是会做法事的，走走过场，搞搞形式，照葫芦画瓢也能懂点皮毛。可真正与鬼神打交道，别说是他，就连查文斌本人也是没有多少把握，人跟鬼去商量事情，不是说能不能谈事，而是你连找都找不到这个鬼，何来打交道？
查文斌入定，就是去找这个鬼，因为姑婆的阳寿其实是没有尽的，她是被勾了魂，也就是一些枉死的人，阳寿未尽，因为肉身又遭到破坏，不能还阳，魂魄不能进入六界轮回，就在外面飘着，必须找到一个人代替自己受这个苦，才好自己去投胎，也就是我们常说的替死鬼。
这姑婆因为生辰八字恰好和某个枉死的人相配，就莫名其妙地在睡觉的时候被勾了魂去，做了这枉死人的替死鬼，因为死后魂魄得在外面替别人飘着，进不了阴间，怎么可能过这仙桥？她就不会走那条路，所以几次三番都过不去。
查文斌也是知道，决定试一试，好在姑婆的肉身尚且完好，若是能找到姑婆的魂魄，再把那个害人的鬼给除掉，姑婆还魂的机会还是有的。
入定之后，查文斌的灵魂暂时离开了人间界，去了鬼界，也就是阴间，至于这本事，这去阴间，自然也不是跟买张火车票一样，需要借助某些法力，不然一旦走了，这肉身没人守着，被其他东西占了或者在那边遇到什么危险，就可能跟姑婆一样永远醒不过来了。
留给查文斌的时间其实很短，因为他还没有那个通天的本事，能够来去自如，用阳气护住本体，也就是一炷香的时间，他点的那炷香就是时间表，无论成功不成功，凡间这一炷香结束前，他都必须要回来，否则就是找不到回家的路了。
这人都是有三魂七魄的，查文斌是看见姑婆身上还有一魄尚在，虽然只有一丝尚在，也可以试试。
话说这查文斌进入阴间之后，先是看了那剩下的一丝魄，这三魂七魄是一体，只要一魄没走，就代表姑婆离开得不远，或者说仍然在挣扎。查文斌做了一个法术――大日如来定三魂，先把这一丝给定在了姑婆的本体，争取时间，随后就直接奔向阴阳路。
就在奈何桥的桥头，查文斌见着了两个阴差押着一个魂准备过桥，这个魂是谁的呢？正是勾姑婆魂的那个，查文斌一把就拦下了。这阴差其实是不管的，只要你们这些野鬼能够找到替死鬼回去交差，才不会搭理你们找的是谁，人死后待遇都一样。
向阴差讲明了原因之后，人家也不愿意，因为那头等着交差呢，怎么能把到手的任务给放弃了？查文斌说姑婆还有二十一年的阳寿，是不会给别人替死的。阴差说，他们只管带人，不管阳寿，说着就要往那头走。
查文斌再拦，阴差就要动手了，毕竟你一个修道之人，敢来我阴间抢魂魄，简直是来找死。这阴差自然也是分个三六九等，这两个阴差算不上什么入流货色，负责抓抓野鬼，都是些小角色，但是查文斌也没那个必胜把握。
查文斌往回一看，那头的香都快要烧没了，再不回去，恐怕自己也得留在这里了，往前一看，那头的孟婆都准备倒汤了，便大喊一声：“阴差莫要走，留下此人！”
那两个阴差哪里肯听他一个小道的，只顾前去。无奈之下，查文斌拿出那祖师留下的天师正道，问道：“两位阴差，可认得此物？”两个阴差停下回头一看，这鬼界的自然这类东西也是知道的，就上下打量这个小道：“这东西为何会在你手上？！你是何人？”
“阴差认得此物？”查文斌本来是想吓唬一下的，没想到对方居然反问他起来，索性就亮出了那柄宝剑。
两个阴差一看此人又亮出一柄宝剑来，直往后退了几步，互相看了一眼，其中一个领头模样的说道：“七星剑？仙道不要再说了，不是我们要为难仙道，仙道既然是茅山掌门，自然是懂得阴间的规矩，这人一旦来到此地，还没有能带回去的，不然我们回去交不了差，仙道怕是头顶有三清罩着，也是难走出这冥界的！”
我的乖乖，这大印乃是茅山掌教大印，那岂不是说当年的藏矜法师把掌门之位传给了祖师凌正阳？那……师祖为何又拿了掌教大印却被赶下山？这也太离奇了。
第015章 失女
查文斌有了这两个宝贝在手，也是给自己壮了壮胆：“若是我非要带走呢？”说完，举着大印做出就要往前砸下去的动作，那两个阴差见状直护着脑袋，一副很害怕的样子。查文斌一看有效，顿时有了底气，收起大印，看着两阴差。
那两个阴差对视一眼：“仙道若是您一定要带走，只能再给我一个魂魄，我们空手回去，若是上头知晓此事，恐怕仙道也是在劫难逃的！”
查文斌点点头答应：“明日，两位官差再去洪村，一定给两位一个交代。”说罢，收起大印和宝剑，走了过去，又摸出一把冥钱给两位阴差塞上：“两位拿去买些酒喝，小道回去之后，一定会给二位贡上大礼！”
“小的不敢，茅山掌教的东西不敢收受。”推辞一番之后，两个小鬼拿了钱放了人，约定次日再去洪村带人，说罢就一同走了回来。路上，那个倒霉的勾魂野鬼免不了被查文斌和阴差一顿海扁，那野鬼一听是茅山掌教，生怕查文斌给它来一下永世不得超生，交代了自己是采药的时候失足死在牛头山的山脚下。果然在那里，查文斌找到了姑婆的魂魄，再次拜谢过两位阴差之后，就回了阳界。
就在那炷香烧完之后，查文斌从入定中醒来，直奔牛头山脚，大伙儿打着灯笼，终于在一片乱石岗下面找到一具已经腐烂的白骨，其中有
道士拿来一张靠背椅，上面用衣服穿起来，然后在椅子头上，用棉花扎一个人头，用一块黑毛巾披着，椅子边上再用围裙围起来，表示这个人就是死去的姑婆。之后再用方的桌子六张，列成长形，上面用竹子搭起来，弄成桥的形状。子时，孝子捧着牌位跪地以迎亡灵，道士诵经，大家则扶亡灵就是那把椅子过桥。气氛阴森得要命。
姑婆的大儿子，也就是我的大表舅，捧着灵位在前面走，小表舅和表姐扶着椅子在后面走，那个道士在前面带路，闭着眼睛边走边摇铃，那座桥是呈拱形的。道士过去了，大表舅也走了过去，就在大家等着小表舅过去的时候，他却在桥的最拱处摔了一跤，一开始是以为竹子比较滑，那个道士看见了，只能说什么是姑婆还不想走，留恋大家，叫小表舅再重新走一次。
大家抱着看热闹的心态，再走一次，这次还是走到同一个位置，再次摔跤；这一回那道士也看不下去了，让表姐、表姐夫和小表姐三个人扶着椅子走，第三次，果不其然的，再次跌倒在同一个位置。
这仙桥走不过去，就意味着这人的魂魄不能进入轮回，这可急坏了在场的所有人，我们小孩子还是在看热闹呢，只是不少大人已经想离开这里了，这种情况是意味着有问题的。
这个场面可是这老道士第一次看见，也是慌了神，便找了麻绳，直接把椅子绑在小表舅的身上，这时候是不能换人的，换了人就说明这个人不是个孝子，那是非常尴尬的。
第四次过仙桥，在同一个位置，等椅子再次到那个位置的时候，整座桥“哗啦”一下倒了，桥上包括道士在内的所有人全部摔在了地上，那把椅子也直接摔得四分五裂。
在场的人赶紧过去扶起他们，除了椅子之外，其他人倒是没事，唯独那个道士，脑门子摔到桌子角上，直接见红了。大家找来毛巾给他捂住，问他怎么办，这时候那老道士已经是不行了，嘴巴里直喊：“不做了不做了，这里有鬼！”说话的时候已经是带着哭腔了，然后捂住头，连家伙什么也来不及收，直接跑了出去。
你说这道士都带头说有鬼跑了出去，剩下的人一下子就炸开了锅，谁还敢留下啊？除了大姑婆家里的人，其他的人，包括我，全部一下子跑了出去。
那天晚上我们是住在外婆家的，还没等到天亮的时候，外婆家大门就被人狂敲，开门的是外公，打开门一看是大表舅，进门的时候两腿都在打战，一把抓住外公就喊：“舅舅，赶紧过去做个伴吧，家里不敢留人，怕得慌，要不明天一早就给出掉算了，这白喜事不敢再做下去了。”
我外公当天也是看见那场面的，虽说明天一早就给老太太拉去埋了是不费事，但一来不合规矩，二来道士都给吓跑了，这以后家里怕是也不敢住人了，他就想起了查文斌，让大表舅等等，去叫了我爸起床，赶紧上查文斌那里看看。
那几年的时间里，我们家跟查文斌联系并不多，他也来过我家几次，每次都是去将军庙那里转转，然后就走了，据说连在家里的时间也不多，谁也不知道他在干吗。
连夜赶到查家，开门的是他那小儿子查良，问他爹呢，查良说在睡觉，刚从外地回家，才歇下不久，赶过去请查文斌起床，我爸对他也是相当恭敬的，如果不是事情紧急，怕也是不敢打扰的。
等了没一会儿，查文斌出来了，披着衣服问我爸有什么事。几年没见，查文斌看上去还是那么精神，我爸把情况说了一遍，查文斌抓起乾坤袋就走，嘱咐儿子看好家，就和我爸动身去了外婆家。
到了外婆家，天已经亮了，查文斌先去了姑婆家看了一眼，然后就出去了，直接去了那个老道士家里，敲开门，作了一个揖，向老道士了解了下当天的情况之后，又去外婆家。
到了外婆家，查文斌说自己要睡一觉，天黑的时候再叫他，另外通知姑婆家，一切照旧，只是不要将棺材封死，天黑了他会过去的。
查文斌说话向来是不怎么喜欢解释的，大家只好照着他的话去做，姑婆家现在已经是没几个人了，村子里的人都不敢去，我们这些小孩子自然也是被叮嘱了，不能去外面乱跑。
等到天黑了，外婆小心翼翼地去叫醒查文斌。吃罢晚饭，我爸忍不住问他是怎么回事，查文斌笑笑说，那个老道恐怕以后都不会再接这差事了，一个跟着仵作学过几年入殓的人，也敢自称是道士。
第014章 掌门？
真假道士的区别其实不在于是否懂得基本套路，而在于手里的家什和道缘！
查文斌就是这样一个人。
当天晚上，大家听说姑婆家又去了一个道士，还是救过小姨的那个，看热闹的人便一群接着一群赶过去。昨天晚上还吓得要死的人，今天也都想去寻刺激一番，不过查文斌是从来不会让别人失望的。昨天的狼狈场面已经重新收拾过了，老太太还躺在棺材里睡着，香还在烧着，下面的长眠灯也还点着。外面看热闹的人已经把脖子都要挤歪了。
查文斌进门后的第一句话就差点吓死一半人：把你妈脸上的纸拿掉，免得憋死她了。
大表舅也是摸不着门道，这一个死人还憋死……这道士是疯了吗？
查文斌见他不动，摇摇头上去揭掉了黄纸，再次发话：“男人留下，女人全部各回各家，把大门关上。”一开始那群看热闹的妇女还不愿意走，只是查文斌接下来一句话：“想做替死鬼的可以留下。”说完，宝剑一指刚才拿下的黄纸，蹭地一下纸就烧着了。
女人们一看这本事，不走等下真做替死鬼了，其中一个女人啊的大叫一声就跑，其余的一看，作鸟兽散，生怕留下来成最后一个做了替死鬼。
人都走光后，我们这些小孩，自然也是被驱逐出去，由妇女们领着回家。留下一群老爷们在场，查文斌又发话，今天已经碰过自家娘们的也回去；几个男人不好意思地挠挠头，在其他人的哄笑中离场了。
关上大门后，查文斌一脸正色地对着现场的人说，等下全部席地而坐，无论发生什么事，都不准发出声音。然后，查文斌把棺材里的老太太给抱了出来，放在门板上，又让大表舅给老太太换去寿衣，套上平日里穿的衣服，并且让几个男人把棺材抬走。无奈姑婆的衣服什么的都已经给烧掉了，匆匆找了表姐的衣服给换上后，就躺在门板上，查文斌示意关掉电灯，交代了等下无论出现什么都不要惊恐。接着，摆好案台，法事前不可缺少的几样东西也一一被摆上了台子，只是这一次只有一个灵位和香烛，别无其他。
查文斌也是席地而坐，双手交叉呈打坐状，没过一会儿就入了定，这一段如果非要让我写，我只能以查文斌的角度来叙述这件事，因为外人只是经过了等待之后得到了一个结果，却不知其中的凶险。
其实，查文斌这一招叫灵魂出窍，至于为什么要精壮男子，也是借助他们的阳气，使得自己不至于一去不复返，若不是看在外婆面子上，这一场，他是不想接的，因为，阴曹地府可不是所有人都想下去的。
这事要从那段“过仙桥”开始解释，古人过仙桥就代表是将亲人送到了阴间，从此就是阴阳相隔了，人鬼殊途，送到那里也算是陪了最后一段路。
这姑婆的仙桥三番四次地过不去，其中的原因并不是姑婆不肯走，而是她根本就走不了。
这仙桥乃是通往阴曹地府的，这是凡人阳寿尽了，必经之路，所以由不得你过去不过去，阴差都会押着你走，别说她一个老太太，就是一个杀神，也得乖乖地走这一遭。
原先的那个老道士，充其量只是会做法事的，走走过场，搞搞形式，照葫芦画瓢也能懂点皮毛。可真正与鬼神打交道，别说是他，就连查文斌本人也是没有多少把握，人跟鬼去商量事情，不是说能不能谈事，而是你连找都找不到这个鬼，何来打交道？
查文斌入定，就是去找这个鬼，因为姑婆的阳寿其实是没有尽的，她是被勾了魂，也就是一些枉死的人，阳寿未尽，因为肉身又遭到破坏，不能还阳，魂魄不能进入六界轮回，就在外面飘着，必须找到一个人代替自己受这个苦，才好自己去投胎，也就是我们常说的替死鬼。
这姑婆因为生辰八字恰好和某个枉死的人相配，就莫名其妙地在睡觉的时候被勾了魂去，做了这枉死人的替死鬼，因为死后魂魄得在外面替别人飘着，进不了阴间，怎么可能过这仙桥？她就不会走那条路，所以几次三番都过不去。
查文斌也是知道，决定试一试，好在姑婆的肉身尚且完好，若是能找到姑婆的魂魄，再把那个害人的鬼给除掉，姑婆还魂的机会还是有的。
入定之后，查文斌的灵魂暂时离开了人间界，去了鬼界，也就是阴间，至于这本事，这去阴间，自然也不是跟买张火车票一样，需要借助某些法力，不然一旦走了，这肉身没人守着，被其他东西占了或者在那边遇到什么危险，就可能跟姑婆一样永远醒不过来了。
留给查文斌的时间其实很短，因为他还没有那个通天的本事，能够来去自如，用阳气护住本体，也就是一炷香的时间，他点的那炷香就是时间表，无论成功不成功，凡间这一炷香结束前，他都必须要回来，否则就是找不到回家的路了。
这人都是有三魂七魄的，查文斌是看见姑婆身上还有一魄尚在，虽然只有一丝尚在，也可以试试。
话说这查文斌进入阴间之后，先是看了那剩下的一丝魄，这三魂七魄是一体，只要一魄没走，就代表姑婆离开得不远，或者说仍然在挣扎。查文斌做了一个法术――大日如来定三魂，先把这一丝给定在了姑婆的本体，争取时间，随后就直接奔向阴阳路。
就在奈何桥的桥头，查文斌见着了两个阴差押着一个魂准备过桥，这个魂是谁的呢？正是勾姑婆魂的那个，查文斌一把就拦下了。这阴差其实是不管的，只要你们这些野鬼能够找到替死鬼回去交差，才不会搭理你们找的是谁，人死后待遇都一样。
向阴差讲明了原因之后，人家也不愿意，因为那头等着交差呢，怎么能把到手的任务给放弃了？查文斌说姑婆还有二十一年的阳寿，是不会给别人替死的。阴差说，他们只管带人，不管阳寿，说着就要往那头走。
查文斌再拦，阴差就要动手了，毕竟你一个修道之人，敢来我阴间抢魂魄，简直是来找死。这阴差自然也是分个三六九等，这两个阴差算不上什么入流货色，负责抓抓野鬼，都是些小角色，但是查文斌也没那个必胜把握。
查文斌往回一看，那头的香都快要烧没了，再不回去，恐怕自己也得留在这里了，往前一看，那头的孟婆都准备倒汤了，便大喊一声：“阴差莫要走，留下此人！”
那两个阴差哪里肯听他一个小道的，只顾前去。无奈之下，查文斌拿出那祖师留下的天师正道，问道：“两位阴差，可认得此物？”两个阴差停下回头一看，这鬼界的自然这类东西也是知道的，就上下打量这个小道：“这东西为何会在你手上？！你是何人？”
“阴差认得此物？”查文斌本来是想吓唬一下的，没想到对方居然反问他起来，索性就亮出了那柄宝剑。
两个阴差一看此人又亮出一柄宝剑来，直往后退了几步，互相看了一眼，其中一个领头模样的说道：“七星剑？仙道不要再说了，不是我们要为难仙道，仙道既然是茅山掌门，自然是懂得阴间的规矩，这人一旦来到此地，还没有能带回去的，不然我们回去交不了差，仙道怕是头顶有三清罩着，也是难走出这冥界的！”
我的乖乖，这大印乃是茅山掌教大印，那岂不是说当年的藏矜法师把掌门之位传给了祖师凌正阳？那……师祖为何又拿了掌教大印却被赶下山？这也太离奇了。
第015章 失女
查文斌有了这两个宝贝在手，也是给自己壮了壮胆：“若是我非要带走呢？”说完，举着大印做出就要往前砸下去的动作，那两个阴差见状直护着脑袋，一副很害怕的样子。查文斌一看有效，顿时有了底气，收起大印，看着两阴差。
那两个阴差对视一眼：“仙道若是您一定要带走，只能再给我一个魂魄，我们空手回去，若是上头知晓此事，恐怕仙道也是在劫难逃的！”
查文斌点点头答应：“明日，两位官差再去洪村，一定给两位一个交代。”说罢，收起大印和宝剑，走了过去，又摸出一把冥钱给两位阴差塞上：“两位拿去买些酒喝，小道回去之后，一定会给二位贡上大礼！”
“小的不敢，茅山掌教的东西不敢收受。”推辞一番之后，两个小鬼拿了钱放了人，约定次日再去洪村带人，说罢就一同走了回来。路上，那个倒霉的勾魂野鬼免不了被查文斌和阴差一顿海扁，那野鬼一听是茅山掌教，生怕查文斌给它来一下永世不得超生，交代了自己是采药的时候失足死在牛头山的山脚下。果然在那里，查文斌找到了姑婆的魂魄，再次拜谢过两位阴差之后，就回了阳界。
就在那炷香烧完之后，查文斌从入定中醒来，直奔牛头山脚，大伙儿打着灯笼，终于在一片乱石岗下面找到一具已经腐烂的白骨，其中有