钟离权笑道：“孩子，不是说死了就可以查元神了，死了之后一般人，有什么机会知道自己原来是谁呢？大家都是一碗孟婆汤，喝了之后马上就成为另一个人了……”
翾楚心想：“啊？难道不是走了之后立马就知道自己是谁，知道自己到底做了什么才什么事情，又招惹了什么样的因果，得到了这样的报应和好处吧，怎么就喝了孟婆汤，马上变成另外一个人，那活着还有什么意思啊？”
钟离权笑道：“呵呵，就算知道也是知道上一世的，你也不知道你前前世到底是谁呀，而且到了地狱还不得该受罚的受罚，该下地狱的下地狱……”
翾楚说：“天哪，这也太复杂了嘛，没想到人活得这么复杂，连投胎转世的机缘都这么复杂，那什么时候才能活个有完有了呢？这都没完没了了呀！”
吕洞宾道：“人生中艰难如此多，关每一关口都面对着生死的一线之间，那里有什么有玩有了呢，你想活得清清楚楚明明白白，还得把这一生活得好好的把这些关口过了再说！”
翾楚说：“关口，什么关口？”
吕洞宾笑道：“欲关色yu，為人生要命第一大关口，最恶最毒，人自色道中而生，从色道而死，大半是色魔作殃，色魔有动之於天者，有出之於人者，动之初天者，是歷劫根尘，发於不知不觉之中，起於无思无虑之时，出之於人者，见色而情生，遇境而神驰，若除尽色根，自然灵苗发生，虽遇美色，不知其為美，虽见女子，不知其是女子，若见美色女子，犹知是美色女子，亦能当场强制，不动欲念，殊不知我不生欲，却有生欲者在内，不能除而勉强除，不能去而勉强去，功深日久，终有除去之时，若色根拔尽，则色身坚固，法身易修，其餘关口，皆易為力，出家者当如是，即在家者，虽绪人伦延续后代，亦宜寡色yu，能寡色yu，精旺气足，后天充实，祛病延年。”
翾楚心想：“师父说的这都是男人爱美色，我又不是男人，我是女子，这一关对我没什么用吧？”
吕洞宾笑道：“那能跟你没关系了，女子是一样的道理，这一关对于谁都是公平的，当然女子跟男子有所区别也是正常的……”
翾楚说：“还有什么关？”
吕洞宾笑道：“恩爱关，这一关跟女子有关……”
翾楚说：“师父这说的是什么话呀，我都怀疑你这是不是胡说呢，人家恩爱还不好了，难道还要让人仇恨吗？”
吕洞宾笑道：“人生虽有百年期，夭寿穷通莫预知，昨日街头犹走马，今朝棺内已眠尸”，此教人看淡世事恩爱，急修大道也。人生在世，万般皆假，惟有性命是真，大病临身，卧床不起，虽有孝子贤孙，替不得患难，代不得苦楚，生平恩爱，到此一无所恃，然父子兄弟夫妇既聚会在一本戏中，為父者亦必做出為父的道理，為子者亦必做出為子的道理，為夫者亦必做出為夫的道理，為妇者亦必做出為妇的道理，当知各尽道理，在自己本分中应当如是，但不过心中明白是逢场作戏，大家合伙，将这一本戏顺顺序序作个完结，彼此便了事，如是应去，既不伤天伦，又不昧本性，便是在家出家，在尘出尘，能大成其道者，无牵无扯，洒洒脱脱，一心学道，自有进益。”
翾楚说：“呃，我听不懂，我也不想明白这其中的道理，怎么听着听着好像都是我这些感情都是假的呢，我怎么不觉得是假的呢，爹妈生我是勤奋，夫妻恩爱互相扶持，也是情分！子女对父母应尽的也尽了，自己该受的也得自己受啊，怎么能要求别人去受呢？师父讲的这一点我不同意……”
吕洞宾笑道：“荣贵关，富与贵，是人之所欲，荣贵，有天爵与人爵之荣贵，天爵者，道德仁义，人爵者，功名禄位，修天爵者，饱仁义而味道德，敛浮华而就朴实，蓄精神而养正气，不是教避荣贵，是要於荣贵境遇处，做出不贪荣贵的实落工夫，若处荣贵而恃荣贵，或居荣贵而贪荣贵，或出荣贵而不忘荣贵，或见荣贵而知是荣贵，或遇荣贵而諂媚荣贵，皆是不曾打通关口，如可以出入荣贵之中，而不為荣贵所伤，借世法而修道法，不得志则独善其身，修道立德，行其道以救世，处荣贵者忘其荣贵，无荣贵者莫羡荣贵，则道法可成。”
钟离权笑道：“财利关，财有世财与法财之分别，世财者，金银珠玉，法财者，功德精诚，积法财者，重功德而轻金银，以性命為珠宝，以仁义為金玉，以惜气养神為货利，以存诚保真為富有，以清净无為為家业，虽修行，此身未离尘世，不能全废世财，亦当见利思义随其自然，受之而祷雨救旱，禳灾扶国，修造宫观，大兴教门，皆用财得当，先积法财，而后借世财立功。穷困关，修真之道，与世法相反，处穷困而不為贫困所移，去奢华而守恬淡，若受不得穷困，遇飢寒而生烦恼，值艰难而起无明，便是以飢渴之害為心害，若重衣食而轻性命，如何修性命？图衣食者，可养皮肉，修性命者，却能保天真，天真若失，虽身肥体壮，如猪如牛。学人，受不得困苦，耐不得飢寒，稍遇艰难，受些淡泊，即便自生烦恼，恨天怨地，邪思乱想，不守本分，如此行為，便是挡路高山，害道大魔，寸步难移，若以道為己任，圣眞暗里自有安排，决不饿坏真正学道人，否则，丰衣足食，作事受不得一些苦难，当不得一些贫淡，妄想明道，难矣。”
吕洞宾笑道：“怎么，你这丫头刚才不是伶牙俐齿，一番见解。讲的为师都不知道如何应对了，怎么这会儿却不作声了，难道没有什么意见？”
翾楚说：“这几个关，我都没意见……”
吕洞宾惊讶道：“哦？为什么都没有意见了呢？”
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翾楚心想：“啊？难道不是走了之后立马就知道自己是谁，知道自己到底做了什么才什么事情，又招惹了什么样的因果，得到了这样的报应和好处吧，怎么就喝了孟婆汤，马上变成另外一个人，那活着还有什么意思啊？”
钟离权笑道：“呵呵，就算知道也是知道上一世的，你也不知道你前前世到底是谁呀，而且到了地狱还不得该受罚的受罚，该下地狱的下地狱……”
翾楚说：“天哪，这也太复杂了嘛，没想到人活得这么复杂，连投胎转世的机缘都这么复杂，那什么时候才能活个有完有了呢？这都没完没了了呀！”
吕洞宾道：“人生中艰难如此多，关每一关口都面对着生死的一线之间，那里有什么有玩有了呢，你想活得清清楚楚明明白白，还得把这一生活得好好的把这些关口过了再说！”
翾楚说：“关口，什么关口？”
吕洞宾笑道：“欲关色yu，為人生要命第一大关口，最恶最毒，人自色道中而生，从色道而死，大半是色魔作殃，色魔有动之於天者，有出之於人者，动之初天者，是歷劫根尘，发於不知不觉之中，起於无思无虑之时，出之於人者，见色而情生，遇境而神驰，若除尽色根，自然灵苗发生，虽遇美色，不知其為美，虽见女子，不知其是女子，若见美色女子，犹知是美色女子，亦能当场强制，不动欲念，殊不知我不生欲，却有生欲者在内，不能除而勉强除，不能去而勉强去，功深日久，终有除去之时，若色根拔尽，则色身坚固，法身易修，其餘关口，皆易為力，出家者当如是，即在家者，虽绪人伦延续后代，亦宜寡色yu，能寡色yu，精旺气足，后天充实，祛病延年。”
翾楚心想：“师父说的这都是男人爱美色，我又不是男人，我是女子，这一关对我没什么用吧？”
吕洞宾笑道：“那能跟你没关系了，女子是一样的道理，这一关对于谁都是公平的，当然女子跟男子有所区别也是正常的……”
翾楚说：“还有什么关？”
吕洞宾笑道：“恩爱关，这一关跟女子有关……”
翾楚说：“师父这说的是什么话呀，我都怀疑你这是不是胡说呢，人家恩爱还不好了，难道还要让人仇恨吗？”
吕洞宾笑道：“人生虽有百年期，夭寿穷通莫预知，昨日街头犹走马，今朝棺内已眠尸”，此教人看淡世事恩爱，急修大道也。人生在世，万般皆假，惟有性命是真，大病临身，卧床不起，虽有孝子贤孙，替不得患难，代不得苦楚，生平恩爱，到此一无所恃，然父子兄弟夫妇既聚会在一本戏中，為父者亦必做出為父的道理，為子者亦必做出為子的道理，為夫者亦必做出為夫的道理，為妇者亦必做出為妇的道理，当知各尽道理，在自己本分中应当如是，但不过心中明白是逢场作戏，大家合伙，将这一本戏顺顺序序作个完结，彼此便了事，如是应去，既不伤天伦，又不昧本性，便是在家出家，在尘出尘，能大成其道者，无牵无扯，洒洒脱脱，一心学道，自有进益。”
翾楚说：“呃，我听不懂，我也不想明白这其中的道理，怎么听着听着好像都是我这些感情都是假的呢，我怎么不觉得是假的呢，爹妈生我是勤奋，夫妻恩爱互相扶持，也是情分！子女对父母应尽的也尽了，自己该受的也得自己受啊，怎么能要求别人去受呢？师父讲的这一点我不同意……”
吕洞宾笑道：“荣贵关，富与贵，是人之所欲，荣贵，有天爵与人爵之荣贵，天爵者，道德仁义，人爵者，功名禄位，修天爵者，饱仁义而味道德，敛浮华而就朴实，蓄精神而养正气，不是教避荣贵，是要於荣贵境遇处，做出不贪荣贵的实落工夫，若处荣贵而恃荣贵，或居荣贵而贪荣贵，或出荣贵而不忘荣贵，或见荣贵而知是荣贵，或遇荣贵而諂媚荣贵，皆是不曾打通关口，如可以出入荣贵之中，而不為荣贵所伤，借世法而修道法，不得志则独善其身，修道立德，行其道以救世，处荣贵者忘其荣贵，无荣贵者莫羡荣贵，则道法可成。”
钟离权笑道：“财利关，财有世财与法财之分别，世财者，金银珠玉，法财者，功德精诚，积法财者，重功德而轻金银，以性命為珠宝，以仁义為金玉，以惜气养神為货利，以存诚保真為富有，以清净无為為家业，虽修行，此身未离尘世，不能全废世财，亦当见利思义随其自然，受之而祷雨救旱，禳灾扶国，修造宫观，大兴教门，皆用财得当，先积法财，而后借世财立功。穷困关，修真之道，与世法相反，处穷困而不為贫困所移，去奢华而守恬淡，若受不得穷困，遇飢寒而生烦恼，值艰难而起无明，便是以飢渴之害為心害，若重衣食而轻性命，如何修性命？图衣食者，可养皮肉，修性命者，却能保天真，天真若失，虽身肥体壮，如猪如牛。学人，受不得困苦，耐不得飢寒，稍遇艰难，受些淡泊，即便自生烦恼，恨天怨地，邪思乱想，不守本分，如此行為，便是挡路高山，害道大魔，寸步难移，若以道為己任，圣眞暗里自有安排，决不饿坏真正学道人，否则，丰衣足食，作事受不得一些苦难，当不得一些贫淡，妄想明道，难矣。”
吕洞宾笑道：“怎么，你这丫头刚才不是伶牙俐齿，一番见解。讲的为师都不知道如何应对了，怎么这会儿却不作声了，难道没有什么意见？”
翾楚说：“这几个关，我都没意见……”
吕洞宾惊讶道：“哦？为什么都没有意见了呢？”
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