翾楚不仅，心中呐喊问，试问老天自己该怎样做才能保住初心，不让自己坠入魔道，可是老天哪里听得见他的声音呢，即使她呐喊的声音，默默在心中震彻了山谷，震碎了心脉，老天都听不见呢！
可是，明摆着自己的命运就是和天狼星君挂钩在一起的，要是到时候为了救天狼进军自己成为更大的魔，那到时候恐怕是否都是拦不住自己了，到时候自己可不就是走上了不归之路，令自己唾弃是不耻吗？
翾楚一时间，因为自己胡思乱想，而走火入魔，
练功时产生幻景，练功者将幻景信以为真，活在虚幻世界内，神昏错乱、躁狂疯颠，甚至成为精神病患者就是“入魔”。这一般的表现包括三类：一是类似神经，分，裂症的表现，包括幻听、幻视、焦虑、紧张、恐惧、兴奋吵闹、言语错乱、行为怪异等；二是类似歇斯底里癔病的表现，包括喜怒无常、情绪不稳、阵发性哭笑等；三是类似神经官能症的表现，包括失眠、焦虑、抑郁、易怒、自杀倾向等。这一切都是心理精神疾病的范畴，这是练功偏差之中最严重的一种。
对于这些情况，历来各方有不同的解释，大致上都是在杂念尚未完全消除的情况下强制入静，导致入静过程中，杂念再反映出来变成种种幻景。
灵魂医学认为历代学者的解释有点牵强，也是无奈之举，尽管不能切入其机理，也情有可原——由于那时没有灵魂医学生物体灵魂三定律、意识实质以及生物原料信使耗竭学说作为理论依据的支持。
同精神崩溃一样，走火入魔也是意识的作用，意识过度集中，耗竭了大脑正常思维所需要的原料信使，并产生出大量的“废物”信使，使大脑处于功能紊乱状态而呈现走火入魔的各种表现。
还需要指出的是，入魔者同其他精神病人一样在学功之前多早已有精神心理障碍倾向。
翾楚现在心中，受了莫大的心理压力，是一种正与邪的冲撞力，是一种魔与神的较量，更是一种善与恶的惩罚，现在心中的悲痛和压力。让她疯狂的想要释放自己，她甚至看到那万丈深渊下是母亲的怀抱，
就像儿时自己刚刚知道嫉妒吃醋，那也是第一次产生嫉妒吃醋心理，妈妈又生了妹妹娉婷，等到娉婷生下来，原本吃奶抱着妈妈睡的就变成了妹妹，翾楚只能靠边站，当时她看着妈妈哒哒上抹着锅灰，哄自己哒哒脏了，再也不能吃，不能摸了！翾楚其实，不知道大人们只是拿那锅盔掩盖事情的真相，让自己不要以后再跟妹妹抢了，可是她心里什么都知道，只不过好强的她什么都不愿意说出来。
可是无数次她都一次次的，在午夜梦回睡醒之后，幻想妈妈温暖的怀抱，和温柔又使劲的手，拍着自己的脊背，可是农村的小孩，不善于表达自己，妈妈也不会，或者再没有其他表达母爱的多余动作。
翾楚这时候看着悬崖下面的万丈深渊，就好像妈妈的怀抱，妈妈的温柔的手，暖和的散发着安全气息的妈妈的笑，都在召唤自己去躲起来，躲进，最好最温暖，最安全，最没有风雨，被把世俗都遮蔽起来的那个温暖的怀抱。
吕洞宾还试着给翾楚解释：“魔，道教中的用语。道教经典《灵宝大法》中提到了十种魔。《灵宝无量度人上经大法》卷四五：“其魔有十，故具于篇内······一曰天魔，二曰地魔，三曰人魔，四曰鬼魔，五曰神魔，六曰阳魔，七曰阴魔，八曰病魔，九曰妖魔，十曰境魔。”
翾楚笑着看着妈妈喊自己：“楚楚来，到妈妈怀里……”
翾楚笑着：“诶嘿嘿……”
吕洞宾继续道：“何为魔？”
翾楚意识稍微回复道：“电视里好多魔吗？师父不懂吗，还问我，都是吃人的坏蛋呀！”
吕洞宾笑道：“近代西方通俗文化于网路与媒体的侵浸，以及佛教经典之大力宣扬之下，对于“魔”的观念与我至道文化的差别甚钜。《正字通》译经论曰：“魔，古从石作磨。梁武帝攺从鬼。”磨本来有砥砺试炼之义，改石为鬼而皆成大力邪鬼之说。此者与我道教经典之义有所不同。于道教而言，元始天尊龙汉开图尔后统御三界，有无数之自然之神灵通过修炼而登真。于显者为之仙帝，主司赐福与教化。于隐者为之魔帝，主司护卫与惩戒。此者正与我道两仪之说相符。仙帝与魔帝同属元始天尊之麾下，魔帝严镇北酆之上，而此地也正是“雷城”之所在。”
翾楚说：“嘿嘿，妈妈……”
吕洞宾说：“魔帝者又以五大魔帝为代表。《灵宝无量度人上品妙经》卷一：“青天魔王，巴元丑伯。赤天魔王，负天担石。白天魔王，反山六目。黑天魔王，监丑朗馥。黄天魔王，横天担力。五帝大魔，万神之宗。飞行鼓从，总领鬼兵。麾幢鼓节，游观太空。自号赫奕，诸天齐功。上天度人，严摄北酆。”以此可知其神格与仙帝相同，可达诸天之界。”
翾楚此时根本听不清吕洞宾说的什么，只是看着悬崖发呆，吕洞宾正讲的入神，却不注意，翾楚早已起身往崖边靠近。
就在吕洞宾撇到翾楚走的崖边，他以为，自己半天这是关于魔的专业知识，会把翾楚心中的心结给打开，她一直也笑呵呵的，恐怕是高兴，而不会做出出什么太不高兴的，或者让她受到伤害的行为。
就在这时，谁知道，正笑嘻嘻的翾楚，突然站在崖边，转身对吕洞宾流泪道：“师父，我对不起你，徒弟不想成魔，我愿赴死以谢罪过，从今后，您就重新收徒弟吧，天狼星君要是出来了，让他不要杀戮，为了我，我告诉他，我宁愿死，也不愿意成魔，他的杀戮只能让我成魔历劫……”
说这话的同时，翾楚就往悬崖身处，纵身一跃，跳了下去，说：“师父，恕我不孝，来世再见……”
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可是，明摆着自己的命运就是和天狼星君挂钩在一起的，要是到时候为了救天狼进军自己成为更大的魔，那到时候恐怕是否都是拦不住自己了，到时候自己可不就是走上了不归之路，令自己唾弃是不耻吗？
翾楚一时间，因为自己胡思乱想，而走火入魔，
练功时产生幻景，练功者将幻景信以为真，活在虚幻世界内，神昏错乱、躁狂疯颠，甚至成为精神病患者就是“入魔”。这一般的表现包括三类：一是类似神经，分，裂症的表现，包括幻听、幻视、焦虑、紧张、恐惧、兴奋吵闹、言语错乱、行为怪异等；二是类似歇斯底里癔病的表现，包括喜怒无常、情绪不稳、阵发性哭笑等；三是类似神经官能症的表现，包括失眠、焦虑、抑郁、易怒、自杀倾向等。这一切都是心理精神疾病的范畴，这是练功偏差之中最严重的一种。
对于这些情况，历来各方有不同的解释，大致上都是在杂念尚未完全消除的情况下强制入静，导致入静过程中，杂念再反映出来变成种种幻景。
灵魂医学认为历代学者的解释有点牵强，也是无奈之举，尽管不能切入其机理，也情有可原——由于那时没有灵魂医学生物体灵魂三定律、意识实质以及生物原料信使耗竭学说作为理论依据的支持。
同精神崩溃一样，走火入魔也是意识的作用，意识过度集中，耗竭了大脑正常思维所需要的原料信使，并产生出大量的“废物”信使，使大脑处于功能紊乱状态而呈现走火入魔的各种表现。
还需要指出的是，入魔者同其他精神病人一样在学功之前多早已有精神心理障碍倾向。
翾楚现在心中，受了莫大的心理压力，是一种正与邪的冲撞力，是一种魔与神的较量，更是一种善与恶的惩罚，现在心中的悲痛和压力。让她疯狂的想要释放自己，她甚至看到那万丈深渊下是母亲的怀抱，
就像儿时自己刚刚知道嫉妒吃醋，那也是第一次产生嫉妒吃醋心理，妈妈又生了妹妹娉婷，等到娉婷生下来，原本吃奶抱着妈妈睡的就变成了妹妹，翾楚只能靠边站，当时她看着妈妈哒哒上抹着锅灰，哄自己哒哒脏了，再也不能吃，不能摸了！翾楚其实，不知道大人们只是拿那锅盔掩盖事情的真相，让自己不要以后再跟妹妹抢了，可是她心里什么都知道，只不过好强的她什么都不愿意说出来。
可是无数次她都一次次的，在午夜梦回睡醒之后，幻想妈妈温暖的怀抱，和温柔又使劲的手，拍着自己的脊背，可是农村的小孩，不善于表达自己，妈妈也不会，或者再没有其他表达母爱的多余动作。
翾楚这时候看着悬崖下面的万丈深渊，就好像妈妈的怀抱，妈妈的温柔的手，暖和的散发着安全气息的妈妈的笑，都在召唤自己去躲起来，躲进，最好最温暖，最安全，最没有风雨，被把世俗都遮蔽起来的那个温暖的怀抱。
吕洞宾还试着给翾楚解释：“魔，道教中的用语。道教经典《灵宝大法》中提到了十种魔。《灵宝无量度人上经大法》卷四五：“其魔有十，故具于篇内······一曰天魔，二曰地魔，三曰人魔，四曰鬼魔，五曰神魔，六曰阳魔，七曰阴魔，八曰病魔，九曰妖魔，十曰境魔。”
翾楚笑着看着妈妈喊自己：“楚楚来，到妈妈怀里……”
翾楚笑着：“诶嘿嘿……”
吕洞宾继续道：“何为魔？”
翾楚意识稍微回复道：“电视里好多魔吗？师父不懂吗，还问我，都是吃人的坏蛋呀！”
吕洞宾笑道：“近代西方通俗文化于网路与媒体的侵浸，以及佛教经典之大力宣扬之下，对于“魔”的观念与我至道文化的差别甚钜。《正字通》译经论曰：“魔，古从石作磨。梁武帝攺从鬼。”磨本来有砥砺试炼之义，改石为鬼而皆成大力邪鬼之说。此者与我道教经典之义有所不同。于道教而言，元始天尊龙汉开图尔后统御三界，有无数之自然之神灵通过修炼而登真。于显者为之仙帝，主司赐福与教化。于隐者为之魔帝，主司护卫与惩戒。此者正与我道两仪之说相符。仙帝与魔帝同属元始天尊之麾下，魔帝严镇北酆之上，而此地也正是“雷城”之所在。”
翾楚说：“嘿嘿，妈妈……”
吕洞宾说：“魔帝者又以五大魔帝为代表。《灵宝无量度人上品妙经》卷一：“青天魔王，巴元丑伯。赤天魔王，负天担石。白天魔王，反山六目。黑天魔王，监丑朗馥。黄天魔王，横天担力。五帝大魔，万神之宗。飞行鼓从，总领鬼兵。麾幢鼓节，游观太空。自号赫奕，诸天齐功。上天度人，严摄北酆。”以此可知其神格与仙帝相同，可达诸天之界。”
翾楚此时根本听不清吕洞宾说的什么，只是看着悬崖发呆，吕洞宾正讲的入神，却不注意，翾楚早已起身往崖边靠近。
就在吕洞宾撇到翾楚走的崖边，他以为，自己半天这是关于魔的专业知识，会把翾楚心中的心结给打开，她一直也笑呵呵的，恐怕是高兴，而不会做出出什么太不高兴的，或者让她受到伤害的行为。
就在这时，谁知道，正笑嘻嘻的翾楚，突然站在崖边，转身对吕洞宾流泪道：“师父，我对不起你，徒弟不想成魔，我愿赴死以谢罪过，从今后，您就重新收徒弟吧，天狼星君要是出来了，让他不要杀戮，为了我，我告诉他，我宁愿死，也不愿意成魔，他的杀戮只能让我成魔历劫……”
说这话的同时，翾楚就往悬崖身处，纵身一跃，跳了下去，说：“师父，恕我不孝，来世再见……”
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