然在厕所的马桶里发现了一个针孔摄像头，可其他每个房间也都发现了，如果仅仅为了偷窥，不需要这样。
不是为了偷窥，那是为了什么?
一个词从脑海里跳了出来：监视。
自己正在被监视!
夏绮文手足冰凉，她记起了那天晚上，门外走道上突然亮起的灯光，她还欺骗自己那只是过度敏感的感应灯的小故障。愣了一会儿，她开始查看自己的一些物品。
拉开一个抽屉，那儿有一小包东西。
夏绮文清点了三遍。
“天哪。”她喃喃地说。
“天哪。”沉默了一会儿，她又说了一遍。
那包东西，少了一根。
夏绮文的呼吸急促起来，本该早已经不起作用的酒精好像又开始让她眩晕。扶着桌子镇定了片刻，她倒了点温水，从卧室的药瓶里取了两颗药吞下去。
“该还的总是要还。”她低语着，然后找出一根USB数据线，把蓝牙视频信号接收器连上了电脑。
微型硬盘上存下来的视频文件可以用暴风影音直接播放，她快进着这些无声的影像，终于看到，客厅里草人嘴里的那个摄像头，在最开始的时候，录到的那个人。他正面朝着自己，露出白森森的牙齿笑着，嘴角长长的疤痕蜈蚣一样扭动着。
这张脸，只要见过一次，就不会忘记。
夏绮文当然记得，就在昨天，她从费城家里出来的时候，曾经见过这样一张脸。夏绮文还记得，他坐在一辆停在路边的黑色轿车里。
她曾经以为，这只是个长相可怖的路人。
38--1
太阳很好，并且没有风，暖洋洋的。这大概是今年正式入冬前，所剩无几的适合出游的好天气了。
韩裳走在上海东北角一片老城区的街道上，早晨上班的高峰已经过了，这儿依旧车水马龙，行人不断。阳光在地上撒出一片片的树影，弄堂口有老人站着坐着扯家常，一股让人浑身闲适松散下来的气息扑面而来。
可是这些韩裳全都感觉不到，在她的眼中，黑云压城。前方空气里的每个分子都拚命挤在一起，让她每迈出一步，都要花许多力气。她咬着牙，按捺着狂乱的心跳，不回头。
这是她的一个心结，直到今天她下定决心来到这里，才知道自己的心理障碍竟然已经严重到这样的程度。
前方，汇山公园里常青树的郁郁树冠已经可以望见。哦，现在这里叫作霍山公园了，这里曾经是上海犹太人的墓地，韩裳知道，她的外曾祖父威尔顿就葬在公园里的某个角落，但她从来没有去扫过墓。
霍山公园就像一个标志，它提醒着韩裳，六十年前上海的犹太人聚居区，就快到了。
韩裳的母亲极少提起这位外曾祖父，有更多的原因，不是他死得早。
韩裳的犹太血统，完全是通过母系这一脉传承下来的。外祖母十六岁生下了她的母亲，一九四六年，外曾祖母独自一人生下了外祖母。而外曾祖父到底长什么样子，连韩裳的外祖母都没有亲眼见过。
实际上，这是一个不名誉的故事，一个让后代羞于提及的出身。
一九四五年的秋天，二次大战的胜利和日本人的投降让整个上海都在狂欢，四马路上，一个喝得醉醺醺的犹太人拉了个流莺过了一夜，他出手阔绰，让这个本已有意改变生活状态的流莺下决心就此从良。
可是两个月后，女人发现自己怀孕了，十个月后她生下了一个女孩。明显的外貌特征解决了困扰她很久的难题，她知道这女孩的父亲是谁了。她跑到犹太人聚居区，根据记忆中的模样一家家问，很快就得知，女儿的父亲是摩西会堂的拉比――劳德・威尔顿。但这是从前的事了，这位拉比的精神从一二年前开始出问题，幻听并伴随阵阵难忍的头痛。很快他无法再担任拉比，而且大量饮酒来对付头痛，不久前喝得烂醉翻进黄浦江，捞上来时早已经没气了。
一个有精神问题的男人和一个妓女诞下的后代，当然不会乐意提起这样的祖先。
韩裳的心结并不仅仅是如此而已。这么多年以来，她一直在和自己的梦境对抗。对这些梦的排斥，慢慢延伸到了她的外曾祖父，和有关他的一切。在她拚命地要用心理学理论来证明这些梦境并非神秘现象的同时，更下意识地拒绝来到和外曾祖父有关的场所。这种拒绝变成了恐惧，并且越来越严重。
走在这里，韩裳才知道自己苦心经营的心理防线有多么脆弱。每走一步，都能听见心中堤坝崩裂的声音。她知道自己现在的情况，在精神科上叫作惊恐发作，就像有人恐高，有人恐速度，有人恐幽闭一样，治疗的方法不外乎两种：一是药物，二就是让病人做她最怕的事，超出惊恐的极限。但是．第二个方法有危险性，并不是所有人都能在超出极限后恢复正常，有人会精神崩溃。
韩裳沿着霍山路向前走，已经走过了霍山公园，很快就要到舟山路了。漫无边际的恐惧潮水从堤坝里渗出来，似乎随时都会“轰”地咆哮奔腾起来，将她淹没。可是，恐惧之外．有一丝别样的情绪在心底里滋长起来，有点熟悉，有点怀念，有点恍惚。
走到舟山路和霍山路的丁字路口，韩裳拐到了舟山路上，眼前的这条小路一边开满了卖服装的小店，另一边则是长排连在一起的有尖顶的老房子。
韩裳的目光被那些老房子吸引了。这些由青红砖建成的高大建筑，有着太多犹太人的痕迹。每一处楼道入口，都是由红砖砌就的漂亮拱门，拱门的穹顶上还有个小尖角，就像阿拉伯的宫殿。窗户也都有半圆型的顶，两边有柱子拱卫着，柱子的上端还有漂亮的花纹，像虎爪，却还要复杂优美些。总之，在这些建筑的每一个角落，都能找到让人赞叹的细节。
韩裳的视线向上移，头慢慢仰起，终于看见，在一个个尖顶上，那些虽经岁月流逝，却仍非常醒目的白色十字架。在看到十字架的瞬间，内心的堤坝崩塌了，洪流宣泻，冲刷着她全身每一寸肌肤，连最细微的神经末梢都通了电似的颤栗不止。
可是，把她淹没的并不是恐惧。刚才还厚厚实实蒙在心头的恐惧不见了，而那一星点儿的熟悉、怀念却放大了一百倍、一万倍。突然爆发的情感将她击倒，许多影像的片断流光一样在她眼前掠过，她什么都抓不住，就像夜晚的流星，能看清楚的只有尾迹，一条又一条。
一九三七年至一九四一年，大批从欧洲各国逃出的犹太难民从西伯利亚辗转逃到日本神户，因为日本政府拒绝他们，其中不少难民来到上海。上海先后接纳了三万多名来自欧洲的犹太难民。一九四三年二月，日本当局命令所有一九三七年后抵沪的犹太难民迁入“无国籍难民隔离区”。这个隔离区包含有十五个街区，其中心位置，就是以这条舟山路为中轴，从霍山路到唐山路的区域。
而摩西会堂，就在和舟山路十字相交，位于霍山路和唐山路之间的长阳路上，从这里走过去，只是三分钟的光景。实际上，这些外墙上有十字架的尖顶建筑围起了一个居住区，那里面很有上海风格的弄堂，和摩西会堂仅仅只有一墙之隔。
“哎，你怎么啦，不舒服吗?”
韩裳闻声抬起头，一个老人正微微俯下身望着她。
“哦，没什么，我没事，谢谢您啦。”韩裳连忙从地上站起来。
她见老人仍满脸担心地看着她的脸，这才觉得面孔上湿漉漉的。她不好意思地笑笑，取出纸巾擦干脸上的泪痕，又向老人道谢，迈步往前走去。
满溢的情感宣泻干净了，现在韩裳浑身轻松自如。她知道，这一次的惊恐发作已经过去，从自己现在的状态看，甚至可能完全康复了。她眼前所看到的一切变得无比亲切，这建筑这街道，和她的血脉连在了一起。
就这么慢慢走过去，在街角左转，仿佛只是几个呼吸间，摩西会堂就到了。
这儿是长阳路62号，大门左边的铜牌上写着“摩西会堂旧址――俄罗斯犹太人建于1927年(犹历5688年)”，右边的铜牌上则写着“犹太难民在上海纪念馆”。
摩西会堂是幢三层建筑，以青砖为主，每层的分隔和沿窗有一条条的红砖带，简洁美观。白色的拱门有巴罗克的风格，在拱门的上方，有个硕大的六芒星。
韩裳花五十元买了张参观券，走人摩西会堂。
礼拜堂里有许多西方人在参观，韩裳猜测他们可能是犹太人。她不想混在一起，从旁边的另一扇窄门往楼上走去。
韩裳记得一些事情，虽然她不知道这些记忆是怎么来的，不过现在它们就像常识，在她的脑子里扎了根。或许它们本就在那儿，只是才显露出来罢了。
二楼有几间屋子，韩裳知道，这些屋子是后来隔出来的。在当年，二楼只是一个宽敞的回廊。礼拜日，威尔顿拉比站在一楼的礼拜堂，面朝耶路撒冷所在的西面诵经，男人们坐在礼拜堂里，而女人们就站在二楼的回廊上。
38--2
如今，隔出来的屋子成了陈列馆，四面的墙上挂满了照片。
这些全都是黑白的老照片，照片上的那些人，就是当年住在这片隔离区内，在这座摩西会堂里做过礼拜的犹太人们。
韩裳看着这些照片，她觉得每一张照片都是这么熟悉，仿佛照片里的那些人，她全都认识一样。
每看一张照片，韩裳心里的惊讶就多一分。越来越多异乎寻常的记忆，让她一时间茫然失措，不知道到底有什么样的事情发生在自己的头上。
她走到另一面墙前，映入眼帘的是一幅家庭合影，居中的小女孩秀美可爱，她叫什么名字来着?韩裳正要去看下方的照片解说，却突然闭上了眼睛。
薄薄的眼皮隔绝了光源，她静下心，让回忆慢慢浮上来。
她叫……格尔达，是的，小格尔达，她一点都不怕生，很容易就和附近的中国孩子玩在一起。还有她的父亲，有一手不错的按摩手法，那些有余钱的人常常请他做上一个小时的按摩。
韩裳睁开眼睛，照片上的小格尔达欢快地笑着，和回忆中的身影慢慢重合。她的视线向下移去，心里默念着照片下方的解说。
……小格尔达一家，1939年由于纳粹德国对犹太人的迫害，经维也纳辗转来沪。住在公平路唐山路交界处的一幢二层老式民房，格尔达的父亲为有钱人做按摩师攒了点钱，五年后在自家楼下开了一家鞋店，l949年新中国成立前夕，一家人离开上海，定居澳大利亚悉尼。
格尔达家开鞋店的事，并不存在于韩裳的神秘记忆里。算起来，那是一九四四年的事，威尔顿的精神，在这时已经出了问题。
事实已经证明，她的梦境，和她的外曾祖父有着神秘的联系。其中固然有扭曲和虚假的成分，比如梦见纳粹毒气室和日本军人大屠杀，一位摩西会堂的拉比不可能经历过这些事情。然而更多的，则是在六十多年前曾经发生过的事，曾经存在过的人。
她不知道这一切是怎么发生的，难道说基因的传承会带着人的记忆，在某一个后代身上突然觉醒吗?以现今的基因科学来说，这是荒唐的假想，但事实是它真的发生了。
或者说，这是一个神秘现象？
导师说对了。她现在已经越来越不知道，那篇关于神秘主义的论文，该怎么写。
从某种意义上说，她的生命和三代之前的祖先在一些地方重叠了。她还不知道，这对今后的自己，会意味着什么。
不知呆呆站了多久，那些原本在一楼礼拜堂参观的外国人陆续都到了二楼。韩裳从照片陈列室里出来，走到楼梯口，往上看了看，发现三楼也已经有许多游客，决定回到一楼。
从六芒星下走进礼拜堂，长长的座椅静卧着，空空荡荡，只有她一个人。
她四下环顾，这些座椅都是新添的．墙和廊柱也被粉刷过。一些老照片挂在墙上，分别是老上海时的几座犹太会堂和犹太人沙逊在上海造的各式房子的留影。她抬起头，天顶上有漂亮的吊灯，上海的许多老建筑里，都留下了类似的吊灯，可韩裳知道，这灯也不是原来的了。
只有房子的格局没有变，还有……这脚下的地砖。
犹太教反对偶像崇拜，所以在摩西会堂里是见不到任何偶像的，整个礼拜堂里只摆着圣柜。圣柜里曾经供放记录犹太教经典《摩西五经》的羊皮卷，当然，现在圣柜只留了个空壳，羊皮卷肯定不在了。
圣柜放在礼拜堂前方特意隔出的一个小间里，初次看见的人可能会对这样大房间里套一个小房间的布局感到有趣。
韩裳向圣柜的方向看了很久，她很仔细地打量着这个没有门的浅浅隔问，然后慢慢地走上去。在许多次的梦境里，化身为外曾祖父的她就是站在这里讲经的。
关于这里的梦并不仅仅只是这样，曾经有一次，她梦到过一件非常特别的事情。
一九四三年，日本人宣布在上海的虹口区建立犹太人隔离区，所有在一九三七年之后进入上海的犹太难民，"奇"书"网-Q'i's'u'u'.'C'o'm"都必须集中到隔离区内，不得随意外出。这种近似于集中营的设置，引起了犹太难民的普遍恐慌，特别是当时，耸人听闻的梅辛格密杀令刚刚被曝光，谁都不知道日本人会干出些什么事来。
摩西会堂就在日本人划定的隔离区内，即便是犹太教的神职人员，一位拉比，也会对未来感到忧心忡
不是为了偷窥，那是为了什么?
一个词从脑海里跳了出来：监视。
自己正在被监视!
夏绮文手足冰凉，她记起了那天晚上，门外走道上突然亮起的灯光，她还欺骗自己那只是过度敏感的感应灯的小故障。愣了一会儿，她开始查看自己的一些物品。
拉开一个抽屉，那儿有一小包东西。
夏绮文清点了三遍。
“天哪。”她喃喃地说。
“天哪。”沉默了一会儿，她又说了一遍。
那包东西，少了一根。
夏绮文的呼吸急促起来，本该早已经不起作用的酒精好像又开始让她眩晕。扶着桌子镇定了片刻，她倒了点温水，从卧室的药瓶里取了两颗药吞下去。
“该还的总是要还。”她低语着，然后找出一根USB数据线，把蓝牙视频信号接收器连上了电脑。
微型硬盘上存下来的视频文件可以用暴风影音直接播放，她快进着这些无声的影像，终于看到，客厅里草人嘴里的那个摄像头，在最开始的时候，录到的那个人。他正面朝着自己，露出白森森的牙齿笑着，嘴角长长的疤痕蜈蚣一样扭动着。
这张脸，只要见过一次，就不会忘记。
夏绮文当然记得，就在昨天，她从费城家里出来的时候，曾经见过这样一张脸。夏绮文还记得，他坐在一辆停在路边的黑色轿车里。
她曾经以为，这只是个长相可怖的路人。
38--1
太阳很好，并且没有风，暖洋洋的。这大概是今年正式入冬前，所剩无几的适合出游的好天气了。
韩裳走在上海东北角一片老城区的街道上，早晨上班的高峰已经过了，这儿依旧车水马龙，行人不断。阳光在地上撒出一片片的树影，弄堂口有老人站着坐着扯家常，一股让人浑身闲适松散下来的气息扑面而来。
可是这些韩裳全都感觉不到，在她的眼中，黑云压城。前方空气里的每个分子都拚命挤在一起，让她每迈出一步，都要花许多力气。她咬着牙，按捺着狂乱的心跳，不回头。
这是她的一个心结，直到今天她下定决心来到这里，才知道自己的心理障碍竟然已经严重到这样的程度。
前方，汇山公园里常青树的郁郁树冠已经可以望见。哦，现在这里叫作霍山公园了，这里曾经是上海犹太人的墓地，韩裳知道，她的外曾祖父威尔顿就葬在公园里的某个角落，但她从来没有去扫过墓。
霍山公园就像一个标志，它提醒着韩裳，六十年前上海的犹太人聚居区，就快到了。
韩裳的母亲极少提起这位外曾祖父，有更多的原因，不是他死得早。
韩裳的犹太血统，完全是通过母系这一脉传承下来的。外祖母十六岁生下了她的母亲，一九四六年，外曾祖母独自一人生下了外祖母。而外曾祖父到底长什么样子，连韩裳的外祖母都没有亲眼见过。
实际上，这是一个不名誉的故事，一个让后代羞于提及的出身。
一九四五年的秋天，二次大战的胜利和日本人的投降让整个上海都在狂欢，四马路上，一个喝得醉醺醺的犹太人拉了个流莺过了一夜，他出手阔绰，让这个本已有意改变生活状态的流莺下决心就此从良。
可是两个月后，女人发现自己怀孕了，十个月后她生下了一个女孩。明显的外貌特征解决了困扰她很久的难题，她知道这女孩的父亲是谁了。她跑到犹太人聚居区，根据记忆中的模样一家家问，很快就得知，女儿的父亲是摩西会堂的拉比――劳德・威尔顿。但这是从前的事了，这位拉比的精神从一二年前开始出问题，幻听并伴随阵阵难忍的头痛。很快他无法再担任拉比，而且大量饮酒来对付头痛，不久前喝得烂醉翻进黄浦江，捞上来时早已经没气了。
一个有精神问题的男人和一个妓女诞下的后代，当然不会乐意提起这样的祖先。
韩裳的心结并不仅仅是如此而已。这么多年以来，她一直在和自己的梦境对抗。对这些梦的排斥，慢慢延伸到了她的外曾祖父，和有关他的一切。在她拚命地要用心理学理论来证明这些梦境并非神秘现象的同时，更下意识地拒绝来到和外曾祖父有关的场所。这种拒绝变成了恐惧，并且越来越严重。
走在这里，韩裳才知道自己苦心经营的心理防线有多么脆弱。每走一步，都能听见心中堤坝崩裂的声音。她知道自己现在的情况，在精神科上叫作惊恐发作，就像有人恐高，有人恐速度，有人恐幽闭一样，治疗的方法不外乎两种：一是药物，二就是让病人做她最怕的事，超出惊恐的极限。但是．第二个方法有危险性，并不是所有人都能在超出极限后恢复正常，有人会精神崩溃。
韩裳沿着霍山路向前走，已经走过了霍山公园，很快就要到舟山路了。漫无边际的恐惧潮水从堤坝里渗出来，似乎随时都会“轰”地咆哮奔腾起来，将她淹没。可是，恐惧之外．有一丝别样的情绪在心底里滋长起来，有点熟悉，有点怀念，有点恍惚。
走到舟山路和霍山路的丁字路口，韩裳拐到了舟山路上，眼前的这条小路一边开满了卖服装的小店，另一边则是长排连在一起的有尖顶的老房子。
韩裳的目光被那些老房子吸引了。这些由青红砖建成的高大建筑，有着太多犹太人的痕迹。每一处楼道入口，都是由红砖砌就的漂亮拱门，拱门的穹顶上还有个小尖角，就像阿拉伯的宫殿。窗户也都有半圆型的顶，两边有柱子拱卫着，柱子的上端还有漂亮的花纹，像虎爪，却还要复杂优美些。总之，在这些建筑的每一个角落，都能找到让人赞叹的细节。
韩裳的视线向上移，头慢慢仰起，终于看见，在一个个尖顶上，那些虽经岁月流逝，却仍非常醒目的白色十字架。在看到十字架的瞬间，内心的堤坝崩塌了，洪流宣泻，冲刷着她全身每一寸肌肤，连最细微的神经末梢都通了电似的颤栗不止。
可是，把她淹没的并不是恐惧。刚才还厚厚实实蒙在心头的恐惧不见了，而那一星点儿的熟悉、怀念却放大了一百倍、一万倍。突然爆发的情感将她击倒，许多影像的片断流光一样在她眼前掠过，她什么都抓不住，就像夜晚的流星，能看清楚的只有尾迹，一条又一条。
一九三七年至一九四一年，大批从欧洲各国逃出的犹太难民从西伯利亚辗转逃到日本神户，因为日本政府拒绝他们，其中不少难民来到上海。上海先后接纳了三万多名来自欧洲的犹太难民。一九四三年二月，日本当局命令所有一九三七年后抵沪的犹太难民迁入“无国籍难民隔离区”。这个隔离区包含有十五个街区，其中心位置，就是以这条舟山路为中轴，从霍山路到唐山路的区域。
而摩西会堂，就在和舟山路十字相交，位于霍山路和唐山路之间的长阳路上，从这里走过去，只是三分钟的光景。实际上，这些外墙上有十字架的尖顶建筑围起了一个居住区，那里面很有上海风格的弄堂，和摩西会堂仅仅只有一墙之隔。
“哎，你怎么啦，不舒服吗?”
韩裳闻声抬起头，一个老人正微微俯下身望着她。
“哦，没什么，我没事，谢谢您啦。”韩裳连忙从地上站起来。
她见老人仍满脸担心地看着她的脸，这才觉得面孔上湿漉漉的。她不好意思地笑笑，取出纸巾擦干脸上的泪痕，又向老人道谢，迈步往前走去。
满溢的情感宣泻干净了，现在韩裳浑身轻松自如。她知道，这一次的惊恐发作已经过去，从自己现在的状态看，甚至可能完全康复了。她眼前所看到的一切变得无比亲切，这建筑这街道，和她的血脉连在了一起。
就这么慢慢走过去，在街角左转，仿佛只是几个呼吸间，摩西会堂就到了。
这儿是长阳路62号，大门左边的铜牌上写着“摩西会堂旧址――俄罗斯犹太人建于1927年(犹历5688年)”，右边的铜牌上则写着“犹太难民在上海纪念馆”。
摩西会堂是幢三层建筑，以青砖为主，每层的分隔和沿窗有一条条的红砖带，简洁美观。白色的拱门有巴罗克的风格，在拱门的上方，有个硕大的六芒星。
韩裳花五十元买了张参观券，走人摩西会堂。
礼拜堂里有许多西方人在参观，韩裳猜测他们可能是犹太人。她不想混在一起，从旁边的另一扇窄门往楼上走去。
韩裳记得一些事情，虽然她不知道这些记忆是怎么来的，不过现在它们就像常识，在她的脑子里扎了根。或许它们本就在那儿，只是才显露出来罢了。
二楼有几间屋子，韩裳知道，这些屋子是后来隔出来的。在当年，二楼只是一个宽敞的回廊。礼拜日，威尔顿拉比站在一楼的礼拜堂，面朝耶路撒冷所在的西面诵经，男人们坐在礼拜堂里，而女人们就站在二楼的回廊上。
38--2
如今，隔出来的屋子成了陈列馆，四面的墙上挂满了照片。
这些全都是黑白的老照片，照片上的那些人，就是当年住在这片隔离区内，在这座摩西会堂里做过礼拜的犹太人们。
韩裳看着这些照片，她觉得每一张照片都是这么熟悉，仿佛照片里的那些人，她全都认识一样。
每看一张照片，韩裳心里的惊讶就多一分。越来越多异乎寻常的记忆，让她一时间茫然失措，不知道到底有什么样的事情发生在自己的头上。
她走到另一面墙前，映入眼帘的是一幅家庭合影，居中的小女孩秀美可爱，她叫什么名字来着?韩裳正要去看下方的照片解说，却突然闭上了眼睛。
薄薄的眼皮隔绝了光源，她静下心，让回忆慢慢浮上来。
她叫……格尔达，是的，小格尔达，她一点都不怕生，很容易就和附近的中国孩子玩在一起。还有她的父亲，有一手不错的按摩手法，那些有余钱的人常常请他做上一个小时的按摩。
韩裳睁开眼睛，照片上的小格尔达欢快地笑着，和回忆中的身影慢慢重合。她的视线向下移去，心里默念着照片下方的解说。
……小格尔达一家，1939年由于纳粹德国对犹太人的迫害，经维也纳辗转来沪。住在公平路唐山路交界处的一幢二层老式民房，格尔达的父亲为有钱人做按摩师攒了点钱，五年后在自家楼下开了一家鞋店，l949年新中国成立前夕，一家人离开上海，定居澳大利亚悉尼。
格尔达家开鞋店的事，并不存在于韩裳的神秘记忆里。算起来，那是一九四四年的事，威尔顿的精神，在这时已经出了问题。
事实已经证明，她的梦境，和她的外曾祖父有着神秘的联系。其中固然有扭曲和虚假的成分，比如梦见纳粹毒气室和日本军人大屠杀，一位摩西会堂的拉比不可能经历过这些事情。然而更多的，则是在六十多年前曾经发生过的事，曾经存在过的人。
她不知道这一切是怎么发生的，难道说基因的传承会带着人的记忆，在某一个后代身上突然觉醒吗?以现今的基因科学来说，这是荒唐的假想，但事实是它真的发生了。
或者说，这是一个神秘现象？
导师说对了。她现在已经越来越不知道，那篇关于神秘主义的论文，该怎么写。
从某种意义上说，她的生命和三代之前的祖先在一些地方重叠了。她还不知道，这对今后的自己，会意味着什么。
不知呆呆站了多久，那些原本在一楼礼拜堂参观的外国人陆续都到了二楼。韩裳从照片陈列室里出来，走到楼梯口，往上看了看，发现三楼也已经有许多游客，决定回到一楼。
从六芒星下走进礼拜堂，长长的座椅静卧着，空空荡荡，只有她一个人。
她四下环顾，这些座椅都是新添的．墙和廊柱也被粉刷过。一些老照片挂在墙上，分别是老上海时的几座犹太会堂和犹太人沙逊在上海造的各式房子的留影。她抬起头，天顶上有漂亮的吊灯，上海的许多老建筑里，都留下了类似的吊灯，可韩裳知道，这灯也不是原来的了。
只有房子的格局没有变，还有……这脚下的地砖。
犹太教反对偶像崇拜，所以在摩西会堂里是见不到任何偶像的，整个礼拜堂里只摆着圣柜。圣柜里曾经供放记录犹太教经典《摩西五经》的羊皮卷，当然，现在圣柜只留了个空壳，羊皮卷肯定不在了。
圣柜放在礼拜堂前方特意隔出的一个小间里，初次看见的人可能会对这样大房间里套一个小房间的布局感到有趣。
韩裳向圣柜的方向看了很久，她很仔细地打量着这个没有门的浅浅隔问，然后慢慢地走上去。在许多次的梦境里，化身为外曾祖父的她就是站在这里讲经的。
关于这里的梦并不仅仅只是这样，曾经有一次，她梦到过一件非常特别的事情。
一九四三年，日本人宣布在上海的虹口区建立犹太人隔离区，所有在一九三七年之后进入上海的犹太难民，"奇"书"网-Q'i's'u'u'.'C'o'm"都必须集中到隔离区内，不得随意外出。这种近似于集中营的设置，引起了犹太难民的普遍恐慌，特别是当时，耸人听闻的梅辛格密杀令刚刚被曝光，谁都不知道日本人会干出些什么事来。
摩西会堂就在日本人划定的隔离区内，即便是犹太教的神职人员，一位拉比，也会对未来感到忧心忡