一招，即将分生死。”
梁左来不及制止，鬼切已斩向面门。这与之前纯粹力量与速度的剑道完全不同，刀身如若幻影，梁左一时间竟然捕捉不到武器的具体位置，只能勉强后撤，脚下已经到了船尾栏杆处。再一步，就得跌落海中。
此时藤村圭佑却出奇放松，之前耸起的双肩也垂下来，双目无欲无求，名刀“鬼切”之中仿佛真传出被斩杀的鬼怪魑魅魍魉之音，让梁左一时间有些恍惚。
梁左仅仅被干扰了半秒，刀刃已经触及鼻梁，生死之际本能占据了上风，“元气携带者”爆发，照胆刀挡住了致命之斩，鼻子处依旧多了一抹红线。
梁左却也被对方巨力给崩飞，用气短暂漂浮于海面上。
没想藤村圭佑也栖身赶到，他脚踏鲤鱼旗，手中鬼切已经变成了墨黑色，如同妖刀伴随着空中风雷阵阵，摄人心魄。
鬼切正击面，梁左照胆刀再挡、崩退，藤村圭佑利用梁左那一刀反击腰部发力，拧剑，停剑，反手爆发出更强斩击，这种力量不断提升着，让梁左几乎看不到希望。
正击面，借力体碰，左右侧面斩，正击面，体碰……如此循环，气势越来越盛的藤村圭佑如同是一具精准不知疲倦的人偶，左右挥刀潇洒肆意，哪怕和梁左不断提升的力量程度交锋也没有让他动作有任何停滞，如同是轻盈舞蹈。
身陷对方节奏之中，梁左有苦难言，要不是他身为元气携带者，大概第二轮的体碰撞击自己就得被一刀两断。
这家伙太强！
梁左咬咬牙，没法子了……他突然停顿，放弃了格挡。鬼切当头一刀从梁左左肩到右腰砍成两断，藤村圭佑正要收刀，身体突然摇摇晃晃，双目涣散，从鲤鱼旗上跌落，被梁左用手抓住胳膊丢回船上。梁左自己则是吃力地拼凑好身体，也爬回福船大口喘息。
此时梁左被一分为二的身体慢慢开始愈合，一点点如同软泥般再度交融成一体，很快就看不到一点破绽，仿佛之前一刀两断根本未曾发生。
他松了口气。
还好此次有东阳帮忙弄出来的这个不死之身，不然今天估计真完蛋了……要被这个藤村圭佑砍死在海里。
回想一下，梁左和弗拉基米诺维奇从未交手过，那么藤村圭佑是前者手下败将，弗拉应该很强吧？有时间要去找他切磋一番。
大概几分钟后，藤村圭佑缓缓睁开眼，看到梁左陡然一个鲤鱼打挺站起来：“梁左阁下……看来我们是同归于尽了吗？也好……黄泉路上，至少有个同伴……”
“没死呢，别激动。”梁左指了指周围：“还在演武堂生死场。”
藤村圭佑睁大了眼，左右张望，又捏了捏手指，摸了摸旁边宝刀鬼切，有些云里雾里：“到底是怎么回事……难道说，我从头到尾都没有碰到阁下一根毫毛吗……”
他脸色有些苍白。
梁左当然可以耍帅装高人，不过这就不符合他一贯耿直的风格：“没有的事，你很强啊，我使出了压箱底功夫才勉强逃过。”
藤村圭佑一脸敬佩：“阁下过谦，强弱已经很分明。在下技不如人，妄图挑战，实在死不足惜。”
说着他就拔出鬼切，跪在地上朝肚子里刺去。
梁左险之又险将他手里鬼切探飞。
我靠，一言不合就自裁，这是什么鬼……武士道精神真是可怕。
“梁左阁下，求死而已，还请给在下一个痛快。”藤村圭佑一脸诚挚：“生死场中，只有一人能活，在下不是阁下对手，自然已无生机，与其苟延残喘甚至可能脑生龌龊，不如以死谢罪。”
梁左一时间竟然找不到方法来驳斥对方。
双方三观完全不同，而且演武场这一处地方的确是只有一人能活下来，蔡确也曾强调过，不可能是玩笑话。
梁左突然想到：“之前你是弗拉基米诺维奇的跟班对吧？是因为败给他，对吧。”
“是的。”藤村圭佑语气恭敬——对于强者他总是如此，对于弱者就是另一个态度了。
“那现在你是我手下败将，生死由我。”梁左不容置疑道：“想要一个体面的死法是很不错，不过在此之前你还可以挑战一番其他高手，除我之外，这里还有其他争夺者吧？”
藤村圭佑老实道：“还有两人。”
“那就对了。”梁左拍了拍他肩膀：“藤村，你有没有想过……规则本身就是可以被修改的？”
藤村圭佑有些愣神。
“你想啊，原本说好的，三个人争夺传道者名额对吧？然后呢，上层放了鸽子，塞了个我进来，这不就是临时改变规则吗？说到底，规则依旧是由人定的，只要你足够强力，改变规则也不是难事。”
自从跟着韩少爷混了几年，潜移默化，梁左忽悠人起来也是极为熟练，而且他原本就不是一个死板的人，破坏规则这种事也是经常干的。
藤村圭佑犹豫道：“可是我们都在其中，根本没有办法。”
“nonono，一个简单的问题，只剩一个人才能出去，这个要么是外界封锁出去的通道，要么是设定了一个触发类阵法，无论是哪一个，都是有解决之道的。”梁左说得自己都信了：“再说了，如果我够强，干掉蔡确，演武堂老大不就是我了吗？”
藤村圭佑张大嘴，无法反驳。
“总之，强者为尊嘛，我现在最强，规矩我定。”
这句话算是说到藤村圭佑心头去了，点点头。
服从强者原本就是生物性本能之一。
“你给我讲讲，之前你那些招数，很有意思啊。”梁左趁机偷师。
藤村圭佑也没有隐瞒。
在他看来，对方拥有一击反杀自己的能力，自己那些剑道领悟最多让对方能够触类旁通，而没有什么根本上的作用。
大人会看上小孩子的糖吗？
岂不可笑。
他不知道，梁左还真看上了，而且眼热得不行。
第678章 剑道真解
藤村圭佑卸下防备后神色相对放松许多。
“日本剑道源自古流剑术的击剑训练。现代剑道比起武术更接近运动，重点在于击中对手得分而不是真正击倒对手，就像奥运会击剑项目之于古西洋剑术一样。所以严格的来讲剑道不能归类为武术，更无法代表日本武术的水平。”
他顿了顿道：“不过日本依旧有剑道道场存在，杀人剑术并未完全销声匿迹。”
剑道是否具有实战效果？答案是肯定的。剑道优于古流剑术的地方在于它的胜负完全是在搏击之中决定的，即使取胜方式在于集中对方身体的指定部位（面，喉，腹，腕）得分，在交手的过程中格挡，闪避，假动作这些实战要素一样不缺，更不用提多年训练在体能，速度还有反应能力方面的积累。所以剑道好手即使给他一把雨伞或者一根拐杖，他也能精准击中敌人要害。
藤村圭佑自小学的是户山流居合道，户山流属于近代剑术（日本，刀即剑），少了很多古流的成分，全日本户山流居合道联盟规定的训练内容主要分为三部分：
型（kata），试斩（tameshigiri）还有组太刀（kumitachi），段位考试还有比赛都是这些内容。型就是套路，模拟实战情况下敌人的攻击从而作出对应的反应。试斩是斩击训练，通过砍浸水的榻榻米卷来练习实战手感。组太刀则是二人对练，不过用的是开刃的真剑，比较危险，所以只有4段以上开允许练习。部分道场还会有用海绵剑进行的击剑训练，和剑道类似，不过不在总会的训练大纲之内所以不属于必修内容。
外界有一个误解，剑道已经变成了彻底的“观赏性”运动，实则并非如此。剑道模拟双方持刀剑器械打斗实战，可提高眼力、步法、应变，对抗性极强，这是对于身体的磨练。
再者，剑道一直都是东方哲学的入口，讲究气、剑、体一致，以静制动、不变应万变、后发制人、弱胜强柔克刚，剑道之中都能体会到。剑道还很强调精神力量，可以通过它训练处处惊不变、心静如水的沉着应对危机能力。
最初剑道可追溯到三世纪大河时代。
北魏景初二年，日本雅马台女王卑弥呼使者来华朝见，魏明帝封“亲魏倭王”，赐予五尺刀二口和大量丝、绸、缎、锦、布匹和马。此后汉刀经民间商人由朝鲜大量传入日本，而成“扶桑”刀制祖形的一种主要源流。
剑道最初是一种战斗技法，早期剑被称为“多知伽伎”、“多知宇知”和“太刀”，通常说法是汉代从中国流传，手柄带有环首、直身窄刃的单手平造型“大刀”仿制。
八世纪末，源赖朝鉴于重文轻武可积成国力不振之祸根，开始实行孔子“礼乐射御书数”六艺合一教育思路，追求文武并重，整个社会习武之风与日俱增。
日本剑道流派的特点，极类似于传统的中国武术风格分布，显现了强烈的地域文化色彩和部族群体遗传上的差异。以南国九州为代表的剑法，刚毅、从容、多变，跌宕凌厉；关东本州则以骠悍、凶猛见长；而奈良地区，融集了两者之长，兼具堂堂正正、干脆利落、飘逸简洁之优越。从现在看来，正是镰仓时代奠定了日本剑道统一的基础。这一时期，对于剑道的发展应是具有历史性的、重要的一个里程碑。
简单讲述了关于剑道的发源，藤村圭佑发现梁左没有丝毫不耐烦，不由心中佩服，很多人只追求结果，却忽略过程与前例，这是大忌。
“梁左阁下，武道精义是前人钻研出的武学精华，不同流派着重点不同。”藤村圭佑以庄重的语气说着：“柳生兵法家传书道，修行目的是充分熟练基本技法，使能在实战时以无意识状态做出适当技法和动作。
梁左来不及制止，鬼切已斩向面门。这与之前纯粹力量与速度的剑道完全不同，刀身如若幻影，梁左一时间竟然捕捉不到武器的具体位置，只能勉强后撤，脚下已经到了船尾栏杆处。再一步，就得跌落海中。
此时藤村圭佑却出奇放松，之前耸起的双肩也垂下来，双目无欲无求，名刀“鬼切”之中仿佛真传出被斩杀的鬼怪魑魅魍魉之音，让梁左一时间有些恍惚。
梁左仅仅被干扰了半秒，刀刃已经触及鼻梁，生死之际本能占据了上风，“元气携带者”爆发，照胆刀挡住了致命之斩，鼻子处依旧多了一抹红线。
梁左却也被对方巨力给崩飞，用气短暂漂浮于海面上。
没想藤村圭佑也栖身赶到，他脚踏鲤鱼旗，手中鬼切已经变成了墨黑色，如同妖刀伴随着空中风雷阵阵，摄人心魄。
鬼切正击面，梁左照胆刀再挡、崩退，藤村圭佑利用梁左那一刀反击腰部发力，拧剑，停剑，反手爆发出更强斩击，这种力量不断提升着，让梁左几乎看不到希望。
正击面，借力体碰，左右侧面斩，正击面，体碰……如此循环，气势越来越盛的藤村圭佑如同是一具精准不知疲倦的人偶，左右挥刀潇洒肆意，哪怕和梁左不断提升的力量程度交锋也没有让他动作有任何停滞，如同是轻盈舞蹈。
身陷对方节奏之中，梁左有苦难言，要不是他身为元气携带者，大概第二轮的体碰撞击自己就得被一刀两断。
这家伙太强！
梁左咬咬牙，没法子了……他突然停顿，放弃了格挡。鬼切当头一刀从梁左左肩到右腰砍成两断，藤村圭佑正要收刀，身体突然摇摇晃晃，双目涣散，从鲤鱼旗上跌落，被梁左用手抓住胳膊丢回船上。梁左自己则是吃力地拼凑好身体，也爬回福船大口喘息。
此时梁左被一分为二的身体慢慢开始愈合，一点点如同软泥般再度交融成一体，很快就看不到一点破绽，仿佛之前一刀两断根本未曾发生。
他松了口气。
还好此次有东阳帮忙弄出来的这个不死之身，不然今天估计真完蛋了……要被这个藤村圭佑砍死在海里。
回想一下，梁左和弗拉基米诺维奇从未交手过，那么藤村圭佑是前者手下败将，弗拉应该很强吧？有时间要去找他切磋一番。
大概几分钟后，藤村圭佑缓缓睁开眼，看到梁左陡然一个鲤鱼打挺站起来：“梁左阁下……看来我们是同归于尽了吗？也好……黄泉路上，至少有个同伴……”
“没死呢，别激动。”梁左指了指周围：“还在演武堂生死场。”
藤村圭佑睁大了眼，左右张望，又捏了捏手指，摸了摸旁边宝刀鬼切，有些云里雾里：“到底是怎么回事……难道说，我从头到尾都没有碰到阁下一根毫毛吗……”
他脸色有些苍白。
梁左当然可以耍帅装高人，不过这就不符合他一贯耿直的风格：“没有的事，你很强啊，我使出了压箱底功夫才勉强逃过。”
藤村圭佑一脸敬佩：“阁下过谦，强弱已经很分明。在下技不如人，妄图挑战，实在死不足惜。”
说着他就拔出鬼切，跪在地上朝肚子里刺去。
梁左险之又险将他手里鬼切探飞。
我靠，一言不合就自裁，这是什么鬼……武士道精神真是可怕。
“梁左阁下，求死而已，还请给在下一个痛快。”藤村圭佑一脸诚挚：“生死场中，只有一人能活，在下不是阁下对手，自然已无生机，与其苟延残喘甚至可能脑生龌龊，不如以死谢罪。”
梁左一时间竟然找不到方法来驳斥对方。
双方三观完全不同，而且演武场这一处地方的确是只有一人能活下来，蔡确也曾强调过，不可能是玩笑话。
梁左突然想到：“之前你是弗拉基米诺维奇的跟班对吧？是因为败给他，对吧。”
“是的。”藤村圭佑语气恭敬——对于强者他总是如此，对于弱者就是另一个态度了。
“那现在你是我手下败将，生死由我。”梁左不容置疑道：“想要一个体面的死法是很不错，不过在此之前你还可以挑战一番其他高手，除我之外，这里还有其他争夺者吧？”
藤村圭佑老实道：“还有两人。”
“那就对了。”梁左拍了拍他肩膀：“藤村，你有没有想过……规则本身就是可以被修改的？”
藤村圭佑有些愣神。
“你想啊，原本说好的，三个人争夺传道者名额对吧？然后呢，上层放了鸽子，塞了个我进来，这不就是临时改变规则吗？说到底，规则依旧是由人定的，只要你足够强力，改变规则也不是难事。”
自从跟着韩少爷混了几年，潜移默化，梁左忽悠人起来也是极为熟练，而且他原本就不是一个死板的人，破坏规则这种事也是经常干的。
藤村圭佑犹豫道：“可是我们都在其中，根本没有办法。”
“nonono，一个简单的问题，只剩一个人才能出去，这个要么是外界封锁出去的通道，要么是设定了一个触发类阵法，无论是哪一个，都是有解决之道的。”梁左说得自己都信了：“再说了，如果我够强，干掉蔡确，演武堂老大不就是我了吗？”
藤村圭佑张大嘴，无法反驳。
“总之，强者为尊嘛，我现在最强，规矩我定。”
这句话算是说到藤村圭佑心头去了，点点头。
服从强者原本就是生物性本能之一。
“你给我讲讲，之前你那些招数，很有意思啊。”梁左趁机偷师。
藤村圭佑也没有隐瞒。
在他看来，对方拥有一击反杀自己的能力，自己那些剑道领悟最多让对方能够触类旁通，而没有什么根本上的作用。
大人会看上小孩子的糖吗？
岂不可笑。
他不知道，梁左还真看上了，而且眼热得不行。
第678章 剑道真解
藤村圭佑卸下防备后神色相对放松许多。
“日本剑道源自古流剑术的击剑训练。现代剑道比起武术更接近运动，重点在于击中对手得分而不是真正击倒对手，就像奥运会击剑项目之于古西洋剑术一样。所以严格的来讲剑道不能归类为武术，更无法代表日本武术的水平。”
他顿了顿道：“不过日本依旧有剑道道场存在，杀人剑术并未完全销声匿迹。”
剑道是否具有实战效果？答案是肯定的。剑道优于古流剑术的地方在于它的胜负完全是在搏击之中决定的，即使取胜方式在于集中对方身体的指定部位（面，喉，腹，腕）得分，在交手的过程中格挡，闪避，假动作这些实战要素一样不缺，更不用提多年训练在体能，速度还有反应能力方面的积累。所以剑道好手即使给他一把雨伞或者一根拐杖，他也能精准击中敌人要害。
藤村圭佑自小学的是户山流居合道，户山流属于近代剑术（日本，刀即剑），少了很多古流的成分，全日本户山流居合道联盟规定的训练内容主要分为三部分：
型（kata），试斩（tameshigiri）还有组太刀（kumitachi），段位考试还有比赛都是这些内容。型就是套路，模拟实战情况下敌人的攻击从而作出对应的反应。试斩是斩击训练，通过砍浸水的榻榻米卷来练习实战手感。组太刀则是二人对练，不过用的是开刃的真剑，比较危险，所以只有4段以上开允许练习。部分道场还会有用海绵剑进行的击剑训练，和剑道类似，不过不在总会的训练大纲之内所以不属于必修内容。
外界有一个误解，剑道已经变成了彻底的“观赏性”运动，实则并非如此。剑道模拟双方持刀剑器械打斗实战，可提高眼力、步法、应变，对抗性极强，这是对于身体的磨练。
再者，剑道一直都是东方哲学的入口，讲究气、剑、体一致，以静制动、不变应万变、后发制人、弱胜强柔克刚，剑道之中都能体会到。剑道还很强调精神力量，可以通过它训练处处惊不变、心静如水的沉着应对危机能力。
最初剑道可追溯到三世纪大河时代。
北魏景初二年，日本雅马台女王卑弥呼使者来华朝见，魏明帝封“亲魏倭王”，赐予五尺刀二口和大量丝、绸、缎、锦、布匹和马。此后汉刀经民间商人由朝鲜大量传入日本，而成“扶桑”刀制祖形的一种主要源流。
剑道最初是一种战斗技法，早期剑被称为“多知伽伎”、“多知宇知”和“太刀”，通常说法是汉代从中国流传，手柄带有环首、直身窄刃的单手平造型“大刀”仿制。
八世纪末，源赖朝鉴于重文轻武可积成国力不振之祸根，开始实行孔子“礼乐射御书数”六艺合一教育思路，追求文武并重，整个社会习武之风与日俱增。
日本剑道流派的特点，极类似于传统的中国武术风格分布，显现了强烈的地域文化色彩和部族群体遗传上的差异。以南国九州为代表的剑法，刚毅、从容、多变，跌宕凌厉；关东本州则以骠悍、凶猛见长；而奈良地区，融集了两者之长，兼具堂堂正正、干脆利落、飘逸简洁之优越。从现在看来，正是镰仓时代奠定了日本剑道统一的基础。这一时期，对于剑道的发展应是具有历史性的、重要的一个里程碑。
简单讲述了关于剑道的发源，藤村圭佑发现梁左没有丝毫不耐烦，不由心中佩服，很多人只追求结果，却忽略过程与前例，这是大忌。
“梁左阁下，武道精义是前人钻研出的武学精华，不同流派着重点不同。”藤村圭佑以庄重的语气说着：“柳生兵法家传书道，修行目的是充分熟练基本技法，使能在实战时以无意识状态做出适当技法和动作。