“好好照顾菩提，不要像我一样伤害她，让她受委屈。”当人影快要消失的时候缚天的耳边传来了接引最后的言语。
“我会的！珍重。”缚天看着已然消失的背影怔怔出神。当接引对缚天提出最后隐晦的警告时，缚天也认可了这个似友非敌的敌人：其实他也是个重情义的人，只是命不好。不过他最后留下的那只言片语却让缚天陷入了深思：曾经最强的那个家伙吗？他又在哪里？曾经的那些事和他又会有着怎样的关系？……一时间缚天仰望着天际思绪飘飞。
……
随着接引的隐遁西方教大势已去。纵然还有现在佛释迦牟尼、未来佛弥勒以及观音大士、文殊、普贤等精英在苦苦支撑，可是没有了灵魂的西方教根本没有了未来。当菩提一身夺目的宫装小鸟依人般地依偎在缚天身边再次踏上灵山的时候，西方教已经名存实亡。
“将罗汉大阵撤去吧！”菩提口中诡异地冒出了一个严肃低沉而有些尖利的男声，所有的西方教众们都睁大了眼睛死死地盯着天空中那个美丽得炫目的女人，因为刚刚那声音赫然正是佛母准提独特的声音。仿佛就是要印证他们的猜想一般这性感娇媚的女人身上竟然开始散发出强烈的佛性气场，这股纯正浩大的佛力的出现几乎让灵山上的西方教众们差点当场膜拜。这股力量气息实在是太熟悉了，正因为熟悉他们才不敢置信：为什么准提佛母的声音和力量气息会从一个女人身上散发出来？一时间整个灵山上下，包括释迦牟尼这些位高权重的高层都愣愣地看着空中的菩提，静默着。
柳眉微皱，俏脸含煞，在缚天面前乖巧得像只小猫的菩提终于展现出了她特质的强悍和刚强。“本座叫你们将罗汉大阵撤去难道你们听不见吗？释迦给我出来！”一声暴喝，这下所有的西方教众都听清楚了，那独特的具有绝对权威的声音确确实实是从这女人口中发出的。有些恼怒的菩提将体内的佛性力量爆发式地绽放了出来。尽管佛力是柔和且包容的，但是被菩提本身庚金之力浸润后这股力量有些趋向狂暴，轰击在罗汉大阵上震得整座灵山都在瑟瑟发抖。娇颜一怒，天崩地裂！
当第一个西方教徒一脸敬畏地匍匐在地，不敢丝毫抬头，嘴里还大声嘶吼着，“佛母！是佛母！”一批又一批的西方教众开始虔诚地跪拜在地……这一刻无数岁月下来准提在西方教中积累下来的无上威势和强横霸道显现了出来，西方教众对准提佛母的敬畏和崇拜早已经印刻到了骨子里，即使如今的准提已经不在，但是菩提光靠一身气势就将绝大多数的西方教众完全压制了。
在菩提的强势之下灵山的罗汉大阵瞬时土崩瓦解，灵山这西方教最后的乐土也出现在了缚天的眼中。只见这灵山顾千山伏兔，野水赴壑，岩石峻峭，山中松柏参天，奇花异木，灵禽怪鸟遍于山野。那半山腰的西方教大雷音寺更是佛光缭绕，大殿雄伟端庄，飞檐斗角，精巧玲拢，庙貌巍然，雕梁画栋，建筑辉煌。而巍峨的灵山上无数的西方教众正匍匐在地虔诚地跪拜着缚天身边势如滔天的菩提。
随着菩提的一声利喝大雷音寺的大雄宝殿中一个高大的身影缓缓走出，浑身上下佛气弥漫，整个人看不出任何表情，刚硬的面容如同雕塑一般，正是西方教的三号人物，小茹嘴里满头“小笼包”的释迦牟尼或者也叫多宝道人。
其实当菩提第一次出声的时候释迦就已经知道天空中那个千娇百媚的女人就是准提，之所以没有回应只是在盘算自己和剩下的这些西方教徒到底该何去何从。
“佛”比起神仙妖魔巫是一个年轻的存在。西方教虽说近些年来影响力大增，可以说是走在了大兴的道路上，在地位上甚至能够和仙庭这样的庞然大物一较长短，可是毕竟立教的时间太短，底蕴颇显不足。特别是准圣、帝级这样能够在诸界中扬名立万，成为一方豪杰的核心高层极端缺乏。像他多宝、如观音、文殊和普贤等等，绝大多数西方教的核心高层都是准提用各种手段和利益从玄门道教，从仙庭，从妖界……招揽或者威逼利诱来的。
他多宝就曾经是妖族的一方大佬，如今的什么七大圣，狮驼岭三妖云云其实算起来都是他的后辈。当年他多宝纵横妖界也是闯下了偌大的名头。要不是被力量迷了眼睛，狂妄地去挑战玄门圣人元始天尊的门下广成子，失手重伤圣人弟子引得那护短的圣人大肆追杀，也不会最终走投无路投奔这西方教。其实这西方教的核心高层面对来势汹汹的联军之所以如此齐心协力关键就在于他们中的很多人都是如同多宝一样是被逼入西方教的。失去了西方教的依托他们就如同大海中的浮萍随时将会被巨浪吞没！
准提以这样一种面目回归多宝当然知道这代表着什么：既然准提佛母的形象已经没有存在的必要，那么西方教的结局也就可以猜想了。而且接引佛祖也是一点消息也没有，反倒是那几乎以一人之力就将灵山覆灭的强者缚天跟在了这菩提的身边，看起来两人的关系非同一般……想到这里多宝知道西方教已不可为。不过西方教灭亡不代表他们这些西方教的强者们也跟着灭亡，他们还有价值！
缓缓走出大雄宝殿的多宝竟然慢慢地散去了他一身的浓郁的佛气，取而代之的是一身浓烈的妖魔气息，当这股妖魔气息达到一个顶点的时候多宝对着缚天和菩提深深地一躬，朗声说道：“妖族多宝参见缚天圣人、菩提圣人。从今往后再无西方教，我等皆愿臣服两位圣人。”所谓识时务者为俊杰，能够以势强灭西方教，甚至将西方教双圣之一的准提收服，这样的强人不是他多宝能够反抗的。臣服这样的强者他多宝甘心情愿，一如当初他承认接引和准提的强大。虽然身为佛祖多年，但是骨子里多宝仍然是妖族力量至上的观念。
多宝的臣服就如同一座风向标：既标志着西方教的正式毁灭，也给西方教剩下的门徒们指明了最后的归宿。弥勒、文殊、普贤等佛祖和菩萨们也在多宝之后同样选择了臣服，不过这中间也有个别的强硬顽固派死守着西方教的教义和信仰，不肯屈服。原本反抗就反抗了，在这个时候还敢反抗的肯定是自身利益全栓在了西方教中，离开了西方教的存在他们不如去死。所以对于缚天来说这帮人死不足惜，一并杀了也就了事了。可是偏偏这其中有个特例的存在，这个特列不但菩提不想杀，就连自己的那帮老婆中也有相当部分是其粉丝而且缚天也有些不想杀，这个死硬份子就是大慈大悲观音大士。
这观音大士不同于多宝他们，她是极少数心甘情愿自己皈依我佛的真正充满爱心和慈悲之心的大法力者。她没有野心，她也没有被人追杀或者逼迫，她天生拥有一颗悲天悯人的心肠。在遁入佛门之前慈航道人济世救人的名声已经在诸天各界中广泛流传，她之所以进入佛门并不是为了增强自己的力量而是为了更好地帮助那些弱小可怜的人们，可以说西方教的慈悲以观音大士为首！
正是因为这种济世救人的慈悲理念使得这慈航宁愿与佛门一起陨落也不愿臣服，她信仰的不是接引，也不是准提而是真正的与人为善，大爱无边！
“我会的！珍重。”缚天看着已然消失的背影怔怔出神。当接引对缚天提出最后隐晦的警告时，缚天也认可了这个似友非敌的敌人：其实他也是个重情义的人，只是命不好。不过他最后留下的那只言片语却让缚天陷入了深思：曾经最强的那个家伙吗？他又在哪里？曾经的那些事和他又会有着怎样的关系？……一时间缚天仰望着天际思绪飘飞。
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随着接引的隐遁西方教大势已去。纵然还有现在佛释迦牟尼、未来佛弥勒以及观音大士、文殊、普贤等精英在苦苦支撑，可是没有了灵魂的西方教根本没有了未来。当菩提一身夺目的宫装小鸟依人般地依偎在缚天身边再次踏上灵山的时候，西方教已经名存实亡。
“将罗汉大阵撤去吧！”菩提口中诡异地冒出了一个严肃低沉而有些尖利的男声，所有的西方教众们都睁大了眼睛死死地盯着天空中那个美丽得炫目的女人，因为刚刚那声音赫然正是佛母准提独特的声音。仿佛就是要印证他们的猜想一般这性感娇媚的女人身上竟然开始散发出强烈的佛性气场，这股纯正浩大的佛力的出现几乎让灵山上的西方教众们差点当场膜拜。这股力量气息实在是太熟悉了，正因为熟悉他们才不敢置信：为什么准提佛母的声音和力量气息会从一个女人身上散发出来？一时间整个灵山上下，包括释迦牟尼这些位高权重的高层都愣愣地看着空中的菩提，静默着。
柳眉微皱，俏脸含煞，在缚天面前乖巧得像只小猫的菩提终于展现出了她特质的强悍和刚强。“本座叫你们将罗汉大阵撤去难道你们听不见吗？释迦给我出来！”一声暴喝，这下所有的西方教众都听清楚了，那独特的具有绝对权威的声音确确实实是从这女人口中发出的。有些恼怒的菩提将体内的佛性力量爆发式地绽放了出来。尽管佛力是柔和且包容的，但是被菩提本身庚金之力浸润后这股力量有些趋向狂暴，轰击在罗汉大阵上震得整座灵山都在瑟瑟发抖。娇颜一怒，天崩地裂！
当第一个西方教徒一脸敬畏地匍匐在地，不敢丝毫抬头，嘴里还大声嘶吼着，“佛母！是佛母！”一批又一批的西方教众开始虔诚地跪拜在地……这一刻无数岁月下来准提在西方教中积累下来的无上威势和强横霸道显现了出来，西方教众对准提佛母的敬畏和崇拜早已经印刻到了骨子里，即使如今的准提已经不在，但是菩提光靠一身气势就将绝大多数的西方教众完全压制了。
在菩提的强势之下灵山的罗汉大阵瞬时土崩瓦解，灵山这西方教最后的乐土也出现在了缚天的眼中。只见这灵山顾千山伏兔，野水赴壑，岩石峻峭，山中松柏参天，奇花异木，灵禽怪鸟遍于山野。那半山腰的西方教大雷音寺更是佛光缭绕，大殿雄伟端庄，飞檐斗角，精巧玲拢，庙貌巍然，雕梁画栋，建筑辉煌。而巍峨的灵山上无数的西方教众正匍匐在地虔诚地跪拜着缚天身边势如滔天的菩提。
随着菩提的一声利喝大雷音寺的大雄宝殿中一个高大的身影缓缓走出，浑身上下佛气弥漫，整个人看不出任何表情，刚硬的面容如同雕塑一般，正是西方教的三号人物，小茹嘴里满头“小笼包”的释迦牟尼或者也叫多宝道人。
其实当菩提第一次出声的时候释迦就已经知道天空中那个千娇百媚的女人就是准提，之所以没有回应只是在盘算自己和剩下的这些西方教徒到底该何去何从。
“佛”比起神仙妖魔巫是一个年轻的存在。西方教虽说近些年来影响力大增，可以说是走在了大兴的道路上，在地位上甚至能够和仙庭这样的庞然大物一较长短，可是毕竟立教的时间太短，底蕴颇显不足。特别是准圣、帝级这样能够在诸界中扬名立万，成为一方豪杰的核心高层极端缺乏。像他多宝、如观音、文殊和普贤等等，绝大多数西方教的核心高层都是准提用各种手段和利益从玄门道教，从仙庭，从妖界……招揽或者威逼利诱来的。
他多宝就曾经是妖族的一方大佬，如今的什么七大圣，狮驼岭三妖云云其实算起来都是他的后辈。当年他多宝纵横妖界也是闯下了偌大的名头。要不是被力量迷了眼睛，狂妄地去挑战玄门圣人元始天尊的门下广成子，失手重伤圣人弟子引得那护短的圣人大肆追杀，也不会最终走投无路投奔这西方教。其实这西方教的核心高层面对来势汹汹的联军之所以如此齐心协力关键就在于他们中的很多人都是如同多宝一样是被逼入西方教的。失去了西方教的依托他们就如同大海中的浮萍随时将会被巨浪吞没！
准提以这样一种面目回归多宝当然知道这代表着什么：既然准提佛母的形象已经没有存在的必要，那么西方教的结局也就可以猜想了。而且接引佛祖也是一点消息也没有，反倒是那几乎以一人之力就将灵山覆灭的强者缚天跟在了这菩提的身边，看起来两人的关系非同一般……想到这里多宝知道西方教已不可为。不过西方教灭亡不代表他们这些西方教的强者们也跟着灭亡，他们还有价值！
缓缓走出大雄宝殿的多宝竟然慢慢地散去了他一身的浓郁的佛气，取而代之的是一身浓烈的妖魔气息，当这股妖魔气息达到一个顶点的时候多宝对着缚天和菩提深深地一躬，朗声说道：“妖族多宝参见缚天圣人、菩提圣人。从今往后再无西方教，我等皆愿臣服两位圣人。”所谓识时务者为俊杰，能够以势强灭西方教，甚至将西方教双圣之一的准提收服，这样的强人不是他多宝能够反抗的。臣服这样的强者他多宝甘心情愿，一如当初他承认接引和准提的强大。虽然身为佛祖多年，但是骨子里多宝仍然是妖族力量至上的观念。
多宝的臣服就如同一座风向标：既标志着西方教的正式毁灭，也给西方教剩下的门徒们指明了最后的归宿。弥勒、文殊、普贤等佛祖和菩萨们也在多宝之后同样选择了臣服，不过这中间也有个别的强硬顽固派死守着西方教的教义和信仰，不肯屈服。原本反抗就反抗了，在这个时候还敢反抗的肯定是自身利益全栓在了西方教中，离开了西方教的存在他们不如去死。所以对于缚天来说这帮人死不足惜，一并杀了也就了事了。可是偏偏这其中有个特例的存在，这个特列不但菩提不想杀，就连自己的那帮老婆中也有相当部分是其粉丝而且缚天也有些不想杀，这个死硬份子就是大慈大悲观音大士。
这观音大士不同于多宝他们，她是极少数心甘情愿自己皈依我佛的真正充满爱心和慈悲之心的大法力者。她没有野心，她也没有被人追杀或者逼迫，她天生拥有一颗悲天悯人的心肠。在遁入佛门之前慈航道人济世救人的名声已经在诸天各界中广泛流传，她之所以进入佛门并不是为了增强自己的力量而是为了更好地帮助那些弱小可怜的人们，可以说西方教的慈悲以观音大士为首！
正是因为这种济世救人的慈悲理念使得这慈航宁愿与佛门一起陨落也不愿臣服，她信仰的不是接引，也不是准提而是真正的与人为善，大爱无边！