她宫中的高高阁楼上翩翩起舞吗？自上次“七月七日鹊桥会”后，嫦娥仙子歌舞的名气就更大了，真的早已冠绝古今中外、天上人间了。
这宫中的仙子今日可能不在。也许平日里，她的外事活动就是多了一点儿。而且现在，她的人气和仙气指数就是太高了，甚至还有继续升高的趋势。她的舞――真是太棒了！那晚她边舞边唱，唱的竟然是我的诗！难得她那天独独选中了我的这首诗，想起来不禁心里暗自高兴。我怎么预先一点儿都不知道呢。而且后来也证实了作曲的正是她自己。本来，我们天上也是有很多的诗人、词曲家们的，当然还有不少天上的文曲星。难道说最近他们都不再做诗作曲了，或者说都已经放假了？不对嘛。那么平日里这些天上的文曲星武曲星们都到哪儿去了呢？还有他们的诗词作品都到哪儿去了呢？莫不成，他们又都一齐去了野地里，一个个手里拿着无口透明的瓶子，无比兴高采烈地集体去捉那些荧火虫们去了？
昔日，唐朝诗人孟浩然也曾经骑着毛驴踏雪寻梅。虽说我没有象张果老、孟浩然他们那样倒骑或正骑着的毛驴，但是今天，可以说得上是“浮仙难得半日闲”了，就何妨也“relax（放松）”一下，漫步游一游这月宫的附近，反正大家都是为了寻找关于诗的灵感嘛。
说起孟浩然，这个唐代的有名诗人，诗才本来够高的。例如他有两句诗曰：“微云淡河汉，疏雨滴梧桐”就写得极好。但是据说他有一个最大的缺点，就是有点儿怯场，怕见大官或者皇帝。有一次，当他在别人的办公室里听说唐皇李隆基要亲自来了，就吓得他战战兢兢，竟然一下子钻到了桌子的底下去。可能当时的动作还算是相当的麻利。及至被从桌子底下“请”了出来，皇帝要他当场吟对作诗时，他竟然也作得乌七八糟的，胡乱地说些什么“不才明主弃，多病故人疏”这样的牢骚话。皇帝心里说，你这个人呐，以前也没有向朕递交过求职书或自荐信之类，即使有什么想法你也不汇报，这次有意给你个机会让你好好表现一下，可是你怎么能这样说话呢？难道是因为自己一向得不到组织任用而心存怨怼吗？好，既然如此，就让你继续发你的牢骚去吧。所以虽说他的这几句诗做得很工整，但是他这话任谁听见了都会不高兴，更何况人家那是高高在上的皇帝啊。于是，他就这样白白地错过了一个大好的机会。所以孟浩然这个人，一辈子都和政治无缘，个人即使有一些抱负也难以实现。
这样在桂树下徘徊，又站了一会儿，胡乱地想了些心事，就准备打道回府了。忽然听得那边儿“吱呀”一声响，宫门已经大开，看见嫦娥仙子从里面走了出来。
她今日只是青丝简束，淡妆素描，一副慵懒无聊的模样。不过她越是如此，却越是显露出她的自然清新、温婉可人，别有一种超乎自然，随意无羁的至美！与平时众仙人眼中的形象又自不同。原来今天嫦娥仙子没有走。
只见她有些惊喜，说道：“果然是――你来了吗？适才听见喜鹊一声声地叫――真是难得的贵客呀，就请进里边儿奉茶吧。”也好，不妨今日就进去看看，再好好找一找作诗的灵感。
从外面远看，这宫殿很有古朴的质感，年代当然已经很久远了；从里面看，但觉得这里环境清幽，布置精巧，似乎无处不充满着动静有致的美感。此时，置身其间，但见那远处的风物也是错落有致，隐约可见。宫内也有不少的桂树。但是颇为奇怪的是，这宫里面，竟然还有好多显然经过精心呵护的兰花、梅花和菊花，旁边也有翠绿的幽篁竹林――这几样加起来，分明就是那梅、兰、竹、菊“四君子”了。还听说近纪年来，生活在月宫之内，常伴随嫦娥仙子左右的四大侍女皆以此“四君子”为名，想来其间定有深意。
宫内有别致的小桥，桥下是脉脉的流水。曲径通幽，香径徘徊。四处是各色各样的奇花异草，皆葳蕤生姿，随风摇曳。芳草鲜美，四季不衰。在花草树丛间，有些写意的仙鸟，都长着七彩的羽翼。它们或轻轻抖动和整理着羽毛，或随处栖息，高昂着头四处走动，脚步极其轻盈。偶尔低回鸣叫，声色婉转。这些无比奇异的花草竹木，好象无时无刻不在恰如其分地显示出居住这里女主人的优雅高洁、与众不同。
正是：幽居名宫不寂寞，重楼尽处是佳景！
所谓仙有仙格，花有花语。当人的感情倾注于花卉，用一种人们特有的感受与花卉进行沟通交流，就形成了特定的花表达特定意思的“花语”。另外，人们还根据各自的喜好，把某些花比喻为“花友”，而把某些花比喻为“花客”。
比如：
桂花为仙友；荷花为净友；
菊花为佳友；梅花为清友；
茉莉为雅友；海棠为名友；
芍药为艳友；栀子为禅友。
又比如：
牡丹为贵客；兰花为幽客；
梅花为清客；杏花为艳客；
桃花为妖客；莲花为溪客；
海棠为蜀客；菊花为寿客；
瑞香为闺客；腊梅为寒客；
琼花为仙客；玫瑰为刺客；
杨花为情客；含笑为佞客；
孤灯为穷客；石榴为树客；
丁香为情客；月季为痴客。
兰花历来被称为“正人君子”。人们奉兰花为正气的化身。屈原曾经这样写兰花：“秋兰兮青青，绿叶兮紫堇”。又说“纫秋兰以为佩”，就是喜欢将兰花作为服饰佩戴在身上。我想那模样一定标致极了。
梅花以其“独先天下春”的胸怀，象征了百折不挠的战斗精神。宋代有个名叫林逋的诗人，是一位节操高洁之士。他终身不娶，以植梅养鹤自娱，被后人称为“妻梅子鹤”，就是以梅花为妻，以鹤为子的意思。他这样描述梅花：“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”。司马光称其所作的《天园小梅》诗“曲尽梅之体态”。
而那位“不为五斗米折腰”愤而辞官的东晋诗人陶渊明却是一生爱菊如命。他认为“秋菊有佳色”，被后世称为“爱菊第一人”。他的后半生，一直过着“采菊东篱下，悠然见南山”的恬淡生活。《红楼梦》里的那位“林妹妹”有一首《咏菊》诗，后两句说：“一从陶令评章后，千古高风说到今。”至于竹的正直挺拔，摇曳有致及坚韧气节，这里就不再多说了。
36
在人们的印象中，广寒宫可能是“危楼高千尺”，一个极其孤独、清冷、凄凉的地方，其实不然。如果能够身临其境，你就会感觉到这里四处的环境都是绝佳，如果住在这里也一定很舒适。我想这里，应该特别适合文人们居住。譬如一个家有余粮，而又并不怎么踌躇满志的单身读书人住在这里。夜晚，就在这宫内书室里挑灯读书；晨钟暮鼓之际，就在树下、香径上独自漫步，徐立徘徊。也可站在那宫殿阁楼的最高处，把酒问天，凭栏远眺，近赏天上各处的美景风致，远观人间的百态万象；风起云涌的时候，则可长立宫中、宫外，或观天，静思，或回想，或临风放歌。这时，也许感觉那过去和现在就都一起若隐若现、历历在目；或午后、黄昏，三杯两盏淡酒，月桂树下浅斟慢饮；偶或呼朋引伴，群贤毕集，诗情词意，论道长饮，欢语声喧。日有所思，梦里悠闲。心中所悟，四时有感。击节歌兮，大话哂兮，笑声朗兮，行吟对兮……悠悠然已不知今夕何夕！
不过话又说回来，读书和学习显然不是一件十分轻松的事情。后来，在一篇名为《感悟学习》的文章里也提到过这事。我是这样写的：“当别人都一齐悠哉游哉，清闲自在之时，你却不得不困在桌旁，打起若干分的精神，一个人的思绪在字里行间穿越，在象牙塔里迂回；当别人都在灯红酒绿中谈笑风生，潇洒快活之时，你却不得不蹙眉凝神，皓首穷经，一直到把自己搞得头昏眼花、腰酸背痛；当别人都在忙忙碌碌，急功近利并颇有收获之时，你却还在那里冥顽不化，做着一些“无用之功……所以说，选择了读书和学习，就是选择以苦为乐；就要能够于静中取闹、苦中找乐；就不能惧怕孤独和寂寞，也不能心理不平衡。”
但是真正充实的人是不惧怕孤独寂寞的。曾经有个“洋人”，是这样述说“孤寂”的（摘抄）：
“孤寂是林中的一角空地――树如密云，叶在暖风中飘动。孤寂是夏虫的鸣声；是一种吊在丝上的毛虫慢慢地左右摆动；是一只小鹿在斑驳的绿荫中凝神静听林中可有什么风吹草动。”
“真正的孤寂并不是孤独。那是于清凉的小草、小鹿、林中空地、地球、银河系、宇宙等合为一体。那不是一种一种损失，而是物我浑然为一的礼赞，一个在时间洪流中刹那静止的永恒世界。”
说到后来，把我们天上的银河也扯进去了。人间和我们的说法有时就是大不一样。感觉他这里说的就很细腻、真实，体现了一种对于生活的态度和取舍。我想，在这个日渐功利纷扰的尘世，也许有的时候，适当拥有孤寂的感受对于调整人们的心态很有必要。
又扯远了。主人领我来到一间极其精致的雅居，象间书室。我看这广寒宫内的特点，除了以上所述之外，其它的概括起来，就是一个“雅”字！这分明是一种与众不同的，有点儿类似于“空谷幽兰”的那样一种宜人的雅致；一种远离了尘嚣与仙嚣，并且明显历经了长年月久的积淀、烘托而形成的淡淡的氛围；这雅，还不无神奇地与这里居住女主人的美丽、超卓、品位、气质、习惯及兴趣爱好等息息相关。
看那室内布置大方，不尚奢华。上面一溜儿趟是几排书架，有好多的藏书，都是线装的，看来有的年代已颇为久远，怕其中也不乏有天上和人间的珍藏孤本吧？随便拿出一本新书看时，却是《诗情画意――大话天上人间》，作者江畔月照人，没有听说过。可是这作者的名字，却使我想起以前在下界曾经写过的一首诗，其中就有“江畔月照人，走走复停停”两句，觉得很有些意境于其中。
我想现在的女性，好象已经更加倾向于不怎么喜欢读书了。象在此时，在这个神奇雅致的地方，忽然看见一个喜欢读书的女子，心中都会忍不住有一种无比亲切的感动。更何况人家嫦娥还是个如此美丽超群的天上仙女呢？
室内只有几幅山水风景画，墨彩极淡，象是谁匆匆运笔而作。虽是如此，但这画却很形象传神，意境深远。仔细瞅那画中之物，有种随时想要动起来的感觉。不知道是谁的墨宝。墙上没有她自己的“艺术写真照”之类，也不见她与什么仙人，领导或者凡人一类到处疯玩合影留念什么的。不象人间的那些“明星”们，刚刚才出了一点儿的名气，就忙着成千上万地往网上发自己的“靓照”或“不靓照”，“嘟，嘟，嘟”地发，没完没了。反正她们的自我感觉总是不错；反正趁着自己还不算老迈，脸上的皱纹或许都还遮掩得住；反正照片多得很，发完了还去照，不照白不照；反正这些照例是无聊累同的各种摆酷，有些同性或者异性的粉丝们都争着翻看。也有不少的照片，是“跑，冒，滴，漏”的。那种“漏”，往往是由一点到两点，两点到三点，由点到片，再由片到面，由隐私到公开。一张张，全然都是哗众取宠，挠首弄姿。如果今生或者来世能有机会到嫦娥仙子这儿看一看的话，那么她们就会发现，其实真正的美，是不需要太多的妆扮、太多的浮华、太多的繁琐，亦不必张扬太狠的。有的时候，我们仙人更加倾向于欣赏那种浅浅的，纯实的，淡定的，自然的，超俗的，无言的美。
这时侍女端上了桂花茶。早听说这里宫内的四大侍女一个个皆端雅清丽，气质超俗，颇有才情，今日一见，感觉果真如此。天上的桂花四季常开，然而花的香味却也会四时不同。每一季节的桂花，却都斗妍飘香，各擅胜场。广寒宫地势高耸，内有一畦神奇的茶园，乃天然伴随桂树而生。茶树不多不少，刚好是三十整棵，每一棵都代表了一月中的某一天数。一月中月盈月亏，每一棵茶树生长的时节皆有不同。茶树自然生长于仙境梦幻之中，长期吸取广寒宫内桂香精华，所以那长出来的叶芽就极珍贵，别具特色。很多的外界仙人，也知道这儿出产的桂花茶皆为妙品，但是对其中的一些细节却知之不多，例如对这里的鲜茶何时采摘、采摘以后如何精制、处理、存放等就所知不多了。其实，这里都是有着极大的区别和讲究的。这里的桂花茶，是由宫中的梅兰竹菊四大侍女甚至是嫦娥仙子亲手采摘的，而且不知道采用了什么特别的方法熏焙妙制而成。这桂花茶在茶叶香气的处理、茶叶的保存、烹煮的水源、器皿以及茶具茶道等环节都是极讲究的。只是这里茶的产量极低，平时只供她宫内自饮，故不少细节都不为外仙所知。
现在，慢慢品尝这茶的味道，却并不怎样的醇厚浓郁，但是你却分明能够感觉到，有一缕幽幽的暗香，其中最明显的当然就是那淡淡的桂花的气息，另外，竟然还有其它一些不知道什么花的香甜味儿。细细品尝这茶，那感觉，象是倾听远处高楼上传来轻轻的婉转的歌声――似乎若有若无，忽远忽近，但却能真真实实地感受到它的存在，令人再也挥之不去。细细品尝这茶，又会使你不自觉地想起某年某日某件模糊遥远的往事，会触及到早已冰封的心情，打开尘封的记忆，思绪可以自动滑行到很远很远。
正是：临宫一啜桂香茗，此中滋味莫传仙！
如果独自一个在这儿，在这样的环境里，有这样难得的桂花茶，我可以静静地呆上一整天。我喜欢喝茶。人间的茶也不错。那号
这宫中的仙子今日可能不在。也许平日里，她的外事活动就是多了一点儿。而且现在，她的人气和仙气指数就是太高了，甚至还有继续升高的趋势。她的舞――真是太棒了！那晚她边舞边唱，唱的竟然是我的诗！难得她那天独独选中了我的这首诗，想起来不禁心里暗自高兴。我怎么预先一点儿都不知道呢。而且后来也证实了作曲的正是她自己。本来，我们天上也是有很多的诗人、词曲家们的，当然还有不少天上的文曲星。难道说最近他们都不再做诗作曲了，或者说都已经放假了？不对嘛。那么平日里这些天上的文曲星武曲星们都到哪儿去了呢？还有他们的诗词作品都到哪儿去了呢？莫不成，他们又都一齐去了野地里，一个个手里拿着无口透明的瓶子，无比兴高采烈地集体去捉那些荧火虫们去了？
昔日，唐朝诗人孟浩然也曾经骑着毛驴踏雪寻梅。虽说我没有象张果老、孟浩然他们那样倒骑或正骑着的毛驴，但是今天，可以说得上是“浮仙难得半日闲”了，就何妨也“relax（放松）”一下，漫步游一游这月宫的附近，反正大家都是为了寻找关于诗的灵感嘛。
说起孟浩然，这个唐代的有名诗人，诗才本来够高的。例如他有两句诗曰：“微云淡河汉，疏雨滴梧桐”就写得极好。但是据说他有一个最大的缺点，就是有点儿怯场，怕见大官或者皇帝。有一次，当他在别人的办公室里听说唐皇李隆基要亲自来了，就吓得他战战兢兢，竟然一下子钻到了桌子的底下去。可能当时的动作还算是相当的麻利。及至被从桌子底下“请”了出来，皇帝要他当场吟对作诗时，他竟然也作得乌七八糟的，胡乱地说些什么“不才明主弃，多病故人疏”这样的牢骚话。皇帝心里说，你这个人呐，以前也没有向朕递交过求职书或自荐信之类，即使有什么想法你也不汇报，这次有意给你个机会让你好好表现一下，可是你怎么能这样说话呢？难道是因为自己一向得不到组织任用而心存怨怼吗？好，既然如此，就让你继续发你的牢骚去吧。所以虽说他的这几句诗做得很工整，但是他这话任谁听见了都会不高兴，更何况人家那是高高在上的皇帝啊。于是，他就这样白白地错过了一个大好的机会。所以孟浩然这个人，一辈子都和政治无缘，个人即使有一些抱负也难以实现。
这样在桂树下徘徊，又站了一会儿，胡乱地想了些心事，就准备打道回府了。忽然听得那边儿“吱呀”一声响，宫门已经大开，看见嫦娥仙子从里面走了出来。
她今日只是青丝简束，淡妆素描，一副慵懒无聊的模样。不过她越是如此，却越是显露出她的自然清新、温婉可人，别有一种超乎自然，随意无羁的至美！与平时众仙人眼中的形象又自不同。原来今天嫦娥仙子没有走。
只见她有些惊喜，说道：“果然是――你来了吗？适才听见喜鹊一声声地叫――真是难得的贵客呀，就请进里边儿奉茶吧。”也好，不妨今日就进去看看，再好好找一找作诗的灵感。
从外面远看，这宫殿很有古朴的质感，年代当然已经很久远了；从里面看，但觉得这里环境清幽，布置精巧，似乎无处不充满着动静有致的美感。此时，置身其间，但见那远处的风物也是错落有致，隐约可见。宫内也有不少的桂树。但是颇为奇怪的是，这宫里面，竟然还有好多显然经过精心呵护的兰花、梅花和菊花，旁边也有翠绿的幽篁竹林――这几样加起来，分明就是那梅、兰、竹、菊“四君子”了。还听说近纪年来，生活在月宫之内，常伴随嫦娥仙子左右的四大侍女皆以此“四君子”为名，想来其间定有深意。
宫内有别致的小桥，桥下是脉脉的流水。曲径通幽，香径徘徊。四处是各色各样的奇花异草，皆葳蕤生姿，随风摇曳。芳草鲜美，四季不衰。在花草树丛间，有些写意的仙鸟，都长着七彩的羽翼。它们或轻轻抖动和整理着羽毛，或随处栖息，高昂着头四处走动，脚步极其轻盈。偶尔低回鸣叫，声色婉转。这些无比奇异的花草竹木，好象无时无刻不在恰如其分地显示出居住这里女主人的优雅高洁、与众不同。
正是：幽居名宫不寂寞，重楼尽处是佳景！
所谓仙有仙格，花有花语。当人的感情倾注于花卉，用一种人们特有的感受与花卉进行沟通交流，就形成了特定的花表达特定意思的“花语”。另外，人们还根据各自的喜好，把某些花比喻为“花友”，而把某些花比喻为“花客”。
比如：
桂花为仙友；荷花为净友；
菊花为佳友；梅花为清友；
茉莉为雅友；海棠为名友；
芍药为艳友；栀子为禅友。
又比如：
牡丹为贵客；兰花为幽客；
梅花为清客；杏花为艳客；
桃花为妖客；莲花为溪客；
海棠为蜀客；菊花为寿客；
瑞香为闺客；腊梅为寒客；
琼花为仙客；玫瑰为刺客；
杨花为情客；含笑为佞客；
孤灯为穷客；石榴为树客；
丁香为情客；月季为痴客。
兰花历来被称为“正人君子”。人们奉兰花为正气的化身。屈原曾经这样写兰花：“秋兰兮青青，绿叶兮紫堇”。又说“纫秋兰以为佩”，就是喜欢将兰花作为服饰佩戴在身上。我想那模样一定标致极了。
梅花以其“独先天下春”的胸怀，象征了百折不挠的战斗精神。宋代有个名叫林逋的诗人，是一位节操高洁之士。他终身不娶，以植梅养鹤自娱，被后人称为“妻梅子鹤”，就是以梅花为妻，以鹤为子的意思。他这样描述梅花：“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”。司马光称其所作的《天园小梅》诗“曲尽梅之体态”。
而那位“不为五斗米折腰”愤而辞官的东晋诗人陶渊明却是一生爱菊如命。他认为“秋菊有佳色”，被后世称为“爱菊第一人”。他的后半生，一直过着“采菊东篱下，悠然见南山”的恬淡生活。《红楼梦》里的那位“林妹妹”有一首《咏菊》诗，后两句说：“一从陶令评章后，千古高风说到今。”至于竹的正直挺拔，摇曳有致及坚韧气节，这里就不再多说了。
36
在人们的印象中，广寒宫可能是“危楼高千尺”，一个极其孤独、清冷、凄凉的地方，其实不然。如果能够身临其境，你就会感觉到这里四处的环境都是绝佳，如果住在这里也一定很舒适。我想这里，应该特别适合文人们居住。譬如一个家有余粮，而又并不怎么踌躇满志的单身读书人住在这里。夜晚，就在这宫内书室里挑灯读书；晨钟暮鼓之际，就在树下、香径上独自漫步，徐立徘徊。也可站在那宫殿阁楼的最高处，把酒问天，凭栏远眺，近赏天上各处的美景风致，远观人间的百态万象；风起云涌的时候，则可长立宫中、宫外，或观天，静思，或回想，或临风放歌。这时，也许感觉那过去和现在就都一起若隐若现、历历在目；或午后、黄昏，三杯两盏淡酒，月桂树下浅斟慢饮；偶或呼朋引伴，群贤毕集，诗情词意，论道长饮，欢语声喧。日有所思，梦里悠闲。心中所悟，四时有感。击节歌兮，大话哂兮，笑声朗兮，行吟对兮……悠悠然已不知今夕何夕！
不过话又说回来，读书和学习显然不是一件十分轻松的事情。后来，在一篇名为《感悟学习》的文章里也提到过这事。我是这样写的：“当别人都一齐悠哉游哉，清闲自在之时，你却不得不困在桌旁，打起若干分的精神，一个人的思绪在字里行间穿越，在象牙塔里迂回；当别人都在灯红酒绿中谈笑风生，潇洒快活之时，你却不得不蹙眉凝神，皓首穷经，一直到把自己搞得头昏眼花、腰酸背痛；当别人都在忙忙碌碌，急功近利并颇有收获之时，你却还在那里冥顽不化，做着一些“无用之功……所以说，选择了读书和学习，就是选择以苦为乐；就要能够于静中取闹、苦中找乐；就不能惧怕孤独和寂寞，也不能心理不平衡。”
但是真正充实的人是不惧怕孤独寂寞的。曾经有个“洋人”，是这样述说“孤寂”的（摘抄）：
“孤寂是林中的一角空地――树如密云，叶在暖风中飘动。孤寂是夏虫的鸣声；是一种吊在丝上的毛虫慢慢地左右摆动；是一只小鹿在斑驳的绿荫中凝神静听林中可有什么风吹草动。”
“真正的孤寂并不是孤独。那是于清凉的小草、小鹿、林中空地、地球、银河系、宇宙等合为一体。那不是一种一种损失，而是物我浑然为一的礼赞，一个在时间洪流中刹那静止的永恒世界。”
说到后来，把我们天上的银河也扯进去了。人间和我们的说法有时就是大不一样。感觉他这里说的就很细腻、真实，体现了一种对于生活的态度和取舍。我想，在这个日渐功利纷扰的尘世，也许有的时候，适当拥有孤寂的感受对于调整人们的心态很有必要。
又扯远了。主人领我来到一间极其精致的雅居，象间书室。我看这广寒宫内的特点，除了以上所述之外，其它的概括起来，就是一个“雅”字！这分明是一种与众不同的，有点儿类似于“空谷幽兰”的那样一种宜人的雅致；一种远离了尘嚣与仙嚣，并且明显历经了长年月久的积淀、烘托而形成的淡淡的氛围；这雅，还不无神奇地与这里居住女主人的美丽、超卓、品位、气质、习惯及兴趣爱好等息息相关。
看那室内布置大方，不尚奢华。上面一溜儿趟是几排书架，有好多的藏书，都是线装的，看来有的年代已颇为久远，怕其中也不乏有天上和人间的珍藏孤本吧？随便拿出一本新书看时，却是《诗情画意――大话天上人间》，作者江畔月照人，没有听说过。可是这作者的名字，却使我想起以前在下界曾经写过的一首诗，其中就有“江畔月照人，走走复停停”两句，觉得很有些意境于其中。
我想现在的女性，好象已经更加倾向于不怎么喜欢读书了。象在此时，在这个神奇雅致的地方，忽然看见一个喜欢读书的女子，心中都会忍不住有一种无比亲切的感动。更何况人家嫦娥还是个如此美丽超群的天上仙女呢？
室内只有几幅山水风景画，墨彩极淡，象是谁匆匆运笔而作。虽是如此，但这画却很形象传神，意境深远。仔细瞅那画中之物，有种随时想要动起来的感觉。不知道是谁的墨宝。墙上没有她自己的“艺术写真照”之类，也不见她与什么仙人，领导或者凡人一类到处疯玩合影留念什么的。不象人间的那些“明星”们，刚刚才出了一点儿的名气，就忙着成千上万地往网上发自己的“靓照”或“不靓照”，“嘟，嘟，嘟”地发，没完没了。反正她们的自我感觉总是不错；反正趁着自己还不算老迈，脸上的皱纹或许都还遮掩得住；反正照片多得很，发完了还去照，不照白不照；反正这些照例是无聊累同的各种摆酷，有些同性或者异性的粉丝们都争着翻看。也有不少的照片，是“跑，冒，滴，漏”的。那种“漏”，往往是由一点到两点，两点到三点，由点到片，再由片到面，由隐私到公开。一张张，全然都是哗众取宠，挠首弄姿。如果今生或者来世能有机会到嫦娥仙子这儿看一看的话，那么她们就会发现，其实真正的美，是不需要太多的妆扮、太多的浮华、太多的繁琐，亦不必张扬太狠的。有的时候，我们仙人更加倾向于欣赏那种浅浅的，纯实的，淡定的，自然的，超俗的，无言的美。
这时侍女端上了桂花茶。早听说这里宫内的四大侍女一个个皆端雅清丽，气质超俗，颇有才情，今日一见，感觉果真如此。天上的桂花四季常开，然而花的香味却也会四时不同。每一季节的桂花，却都斗妍飘香，各擅胜场。广寒宫地势高耸，内有一畦神奇的茶园，乃天然伴随桂树而生。茶树不多不少，刚好是三十整棵，每一棵都代表了一月中的某一天数。一月中月盈月亏，每一棵茶树生长的时节皆有不同。茶树自然生长于仙境梦幻之中，长期吸取广寒宫内桂香精华，所以那长出来的叶芽就极珍贵，别具特色。很多的外界仙人，也知道这儿出产的桂花茶皆为妙品，但是对其中的一些细节却知之不多，例如对这里的鲜茶何时采摘、采摘以后如何精制、处理、存放等就所知不多了。其实，这里都是有着极大的区别和讲究的。这里的桂花茶，是由宫中的梅兰竹菊四大侍女甚至是嫦娥仙子亲手采摘的，而且不知道采用了什么特别的方法熏焙妙制而成。这桂花茶在茶叶香气的处理、茶叶的保存、烹煮的水源、器皿以及茶具茶道等环节都是极讲究的。只是这里茶的产量极低，平时只供她宫内自饮，故不少细节都不为外仙所知。
现在，慢慢品尝这茶的味道，却并不怎样的醇厚浓郁，但是你却分明能够感觉到，有一缕幽幽的暗香，其中最明显的当然就是那淡淡的桂花的气息，另外，竟然还有其它一些不知道什么花的香甜味儿。细细品尝这茶，那感觉，象是倾听远处高楼上传来轻轻的婉转的歌声――似乎若有若无，忽远忽近，但却能真真实实地感受到它的存在，令人再也挥之不去。细细品尝这茶，又会使你不自觉地想起某年某日某件模糊遥远的往事，会触及到早已冰封的心情，打开尘封的记忆，思绪可以自动滑行到很远很远。
正是：临宫一啜桂香茗，此中滋味莫传仙！
如果独自一个在这儿，在这样的环境里，有这样难得的桂花茶，我可以静静地呆上一整天。我喜欢喝茶。人间的茶也不错。那号