后三课中的附命术、改命术、白光，都可以让宗微生达成上祀的目的，惟一不如祀舞的地方就是消耗大。
其中改命术与白光，宗微生还只修炼到绝术，只有附命术修成神术。
于是，附命神术就成了宗微生惟一可以上祀的手段。
……
附命和祝氏的断级，二术合一就是大名鼎鼎的判宝术。
判宝术是一种为大数量宝物评定前路等级的神法，往往是祝氏断级，宗氏用附命术为宝物人为附加命轨。
想也知道，宝物断级越高，附加的命轨级别也会越强。
反之，附命术本身内部必然有怎么执掌命轨强弱的诀窍。
甚至附命术再辅以改命术，把一个目标的强大命轨盗换为一轮最简陋不堪的命轨也能做到，便是扒皮一样直接剥下敌人的命轨也有可能。
宗氏盗换命轨与堪舆剥换神术极为相似，区别只在于一个倒换的是命轨，一个盗换的是葬穴吉凶。
墓葬没有命轨，宗氏盗夺命轨的手段对其没用。
祝氏同样有危及命轨的秘法。
面对祝氏、宗氏子弟，所有人第一要守的就是命轨。
所以，丹会现身的这些宇世强者，他们的命轨全部处于消失状态。
这种消失不是没了，而是以各种重宝或神法，将命轨牢牢保护起来。
……
宗微生附命术上祀，其实质就是剥夺一切凶煞祸危的命轨、最差也要把它们削得不能作怪。
费力就费力吧，总比连祭祀也不能丢大脸强。
*――*――*
宗微生上祀，另一个宗姓同道也开始了祭祀。
宗清才没有伤了叭唧上祀，他联手祝传化进行的祭祀。
祝传化击节为律唱着神音祈祷辞，宗清庆舞飞然。
一个气度高深、一个神仪无俩，颂歌祀舞相和，别提多么轻松自在……
宗微生挥汗如雨上祀才至中途的时候，宗清、祝传化就把两边队伍的祭祀全搞完了。
两声封鼎的轻鸣传来，两队的丹料入鼎，已经开炼第一炉仙丹。
……
林琪琛、祝小山商量几句，再找来两边队员略一沟通，两队也达成攻守同盟。
这样一来，两队不但有了完整祭祀、更有重氏、黎氏、司马氏、司徒式、司士氏、司工氏、宰氏众多传承。
重慧元笑着对林琪琛、祝小山道：“别客气了二位，快祭祀吧，再不动手，宗微生的上祀也要完成了。”
林琪琛一步来到祝小山面前：“司南不是记有一套祀舞传承么，把里面的庆舞给我看看？”
“啊？”
祭王司南什么时候有庆舞了？
祝小山眼睛微眨，左手就在司南地盘里一抓，递给林琪琛一块……石片。
石片规整四方，也可以做石页，这么大的丹会，祝小山弄出一片石页，登时引来诸多纳罕。
不过石页低劣不假，却有一层高明的禁印，把一切窥探拦在外面。
……
正在炼丹的宗祀王缓缓投来视线：“又出来一道不知来历的宗氏传承……”
祝祭王声音传来：“看来祝小山早有准备成为乾坤术子，竟把宗氏传承都提前准备好了……呵呵。倒要问声道兄，你们宗氏的传承何时这么好捡了？”
“想必八万年失踪，他们也没闲着，起码找到一处宗氏传承秘地……”
祝会王冷笑一声：“还有可能是去了葬地！”
“哦？”宗祀王也笑道：“有传承的宗氏葬地只有各大神域下面的祖陵。你的说法吾不反对，但是进入祖陵再活着出来，你认为这两个小家伙有那个能耐？”
“有太易之宝、太始之宝，为什么不可能？”
祝祭王一句犀利的反诘，登时把宗祀王问住了！
第一千一百六十九章 提血庆
林琪琛、祝小山说二宝才出世不久，谁又敢保证不是早就出世了……
带着二太之宝进入祖陵，怎么想怎么……可行！！
“祖陵是死物，不会趋利避害躲避三太，它的葬威会毁灭一切侵入的生机灵性甚至有法道。
那两个小子若真走过一遭祖陵，以太易之宝、太始之宝的这般品相，绝对会被葬威覆灭！
别的不说，单是我们各自神域隔绝原生界的那重祖威，就不会认什么太易之宝，靠近过去一律扑杀。
难道，你还以为他们身上，有比两件宝物还了不得的东西？”
能无视原生界封印并出入祖陵而不毁的宝贝是有的，而且不只一样。
但是这几样宝贝，无不是可以游离宇世乃至缔神之外的不世神物，就连他们也只是听说没有见过，只有神祖才有可能得到一种，两种以上都是妄想……
祝祭王一噎，随即不确定道：“当日神战，方天、君神、沙门、既川、玫瑰五位神祖殒落，他们身上的那五物至今下落不明啊……”
宗祀王不耐烦了：
“你怎么想都可以，就是把宇世所有听说没听说的事情全安在林琪琛、祝小山身上也随便你。
吾只想提醒你，凡事不能光凭想像。
想像之下，谁都可能。
不仅仅只有林琪琛、祝小山可疑，宇世人物遍地，道兄怀疑得过来么？”
宗祀王言下之意，是在嘲笑祝祭王草木皆兵自找苦吃。
“你有理！”祝祭王讪讪住嘴，也觉得无法自圆其说。
如果没有三太之宝，以他祭王之尊，倒可以启术窥伺一番林琪琛、祝小山的过去，这时却不能了。
宗祀王道：“这才对嘛，自来神战场你就格外愿意胡思乱想。嘿嘿，看，林琪琛临阵修习祀献八舞，还是直接修第六舞，他要是成了，吾的名字倒过来写！”
“狂妄！”祝祭王蔑视道。
庆舞看似简单，但它位列祀献八舞第六位，就不可能简单。
此舞难就难在它没有定式，而要随着周边情势随机应变；
庆舞里面最难的是神礼庆，最简单的是……
“呵呵呵呵……”
宗祀王再也忍不住笑出声来。
祝祭王同样想到了什么，魂识盯住林琪琛那里，坐壁上观一脸期待之色……
*――*――*――*
林琪琛拿到庆舞果然发懵。
师王传承中的庆舞与宗氏庆舞竟是似是而非。
若在平常，祝小山的祈祷辞他用半调子师氏大舞配合便是，这时却不能这样干。
庆舞居然是随机变化的一种祀舞。
宗氏庆舞分有两类：
最高明的是承礼之庆，也叫神礼庆。
最容易也是最低级的是提血庆。
林琪琛一瞄提血庆，差点没吐出来！
这哪是普天同庆的欢乐共舞，提血庆纯他么是屠宰舞。
舞动提血庆，祀者需要变化出各种古时神兽真灵杀头献礼的血淋淋场面，一场提血庆至少要献一百六十一首……
也就是说林琪琛要模拟一百六十一次被砍头的角色，还要自断脑袋……更主要的，还要血喷如泉死得美妙！
此舞只要知道一百六十一种远古真灵或神兽的宗氏小王都可以完成。
但是每一次断头，还要连累自斩一部分元气与魂识。
一百六十一斩，足以斩掉一尊小王半条命，这才是提血庆不能轻意示人的最大原因。
只要跳出杀头献媚的提血庆，林琪琛不但尊严扫地，更要实力大损……
几乎立刻，林琪琛就舍了提血庆，来看神礼庆。
神礼庆，顾名思义，行舞者需要连行一千八百种大筹神礼禀承宇世五太，有借威供势继承之意。
什么是大筹神礼？
每一神域都会有一套用于教化的固定礼制，需要全神域共同遵守；
大筹神礼则是神域礼制当中的一套最顶级神礼。
重要时刻，就连神祖、主王也要行大筹神礼。
礼乐大一统则兴，各行其礼则要礼乐崩坏。
所以一大神域都会专尊一套礼制，大筹神礼自然只有惟一的一套，其它神礼一概被禁；
每个时代的同一时期，宇世神域最多也只有十二种大筹神礼存世。
那么神礼庆所需的一千八百种大筹神礼从哪来？
这就是师氏术艺或宗氏传承才有的秘密。
庆舞传承之下的神礼庆，通篇累牍全是如何自创大筹神礼的秘法。
只要将这些法门修炼有成，神礼庆怎么舞动都不会重样。
自创大筹神礼更是这些传承中的核心门术。
并且，较之宗氏传承更妙的是，不论是师王神史还是师王术艺，有记载的大筹神礼多的是，随便一抓就一大把……
让林琪琛自创神礼是不能了，他只有作弊了！
;
第一千一百七十章 祈祷辞
林琪琛拍拍祝小山肩头：“好了，咱们上吧。”
祝小山耸肩：“开始就开始。”
两人来到重慧元一队化生鼎前。
祝小山右手托举祭王司南地盘，金勺在地盘中（）央“嗡”地转动，流水般的神乐飘飘降下。
祝小山唱道：
“太易之巅，灵迹符全；
利益众生，佳遇连连；
灾厄休息，大小翕然；
祭祀神士，太始亦圆；
一曰疾害，可祝由已；
二曰凶气，可祀移已；
三曰煞景，可销化已；
四曰杀毁，可顺从已；
今起祈祷，山觉担重；
太远古易，诛邪杀文；
射天承礼，奉者众全；
敢有犯我，天地灭形。”
众人愕然中，祝小山翻来复去唱得都是这一节短辞……
这也太他么短了！
有这么短的祈祷辞么？
而林琪琛抬足捏指侧行拜礼，一脚斜上弯腰后转，横臂挥袖再行一礼……一礼一矩行云流水，衣袍猎猎、目如星光，面如冠玉，高岸深谷，风采如神……
林琪琛行的不但是神礼庆，初次行舞的声势竟与宗清这个家学渊源的庆舞也不差多少，甚至谁都看得人目眩神驰……
“这是谁家的祈祷辞？！”宗祀王合不上嘴。
“哈～”祝祭王也差点掉了下巴。
到了术数主王这一步，祀王对祭王的路数，祭王对祀王的路数几本了如指掌。
宗祀王见过的祈祷辞没十万也有八万，就没见过祝小山鼓捣出来的这种神辞。
而祝祭王见过的神礼庆同样不少，也从来没见过这样当场就会的！
宗祀王的名字真要倒过来叫了……
祝祭王仍然以为眼花，抓着宗祀王猛问：“这真是庆舞？”
宗祀王反问：“那真是祈祷辞？”
“吾哪知道。”祝祭王恼道。
祝小山、林琪琛身上，肯定有什么事脱离了他们的掌控。
……
庆舞需要随机应变，八大颂歌中的祈祷辞同样多变。
祈祷辞分节，每节都是十二句九十六文，一辞最多可以有六十节。
祈祷辞同样要按环境不同，不断调整祈祷辞意，甚至节数也可以由吟唱者在六十节内随意加减。
但祈祷辞中也有不能变动的定式。
即每节的前四句三十二字与每节的后四句三十一字，都是第一代师祖亲定古辞，不能改变。
于是，每一节祈祷辞，只有中间四句三十二字，与第九句中的一个字可以自行变动
祝小山这节祈祷辞的第九句是“今起祈祷，山觉担重”，祝小山变动的是第五字。
第五字用于锚记吟唱者名讳，祝小山取了“山”字，所以就是“山觉担重”。如若这一字不变，原辞第五字是个“童”字。
但是最让人惊悚的，却是祝小山祈祷辞中间自创的“四已句”。
“一曰疾害，可祝由已；
二曰凶气，可祀移已；
三曰煞景，可销化已；
四曰杀毁，可顺从已；”
四个已就把所有祸事“已”光了～～
……
祈祷辞与诗词歌赋没关系。
外人最多只知道
其中改命术与白光，宗微生还只修炼到绝术，只有附命术修成神术。
于是，附命神术就成了宗微生惟一可以上祀的手段。
……
附命和祝氏的断级，二术合一就是大名鼎鼎的判宝术。
判宝术是一种为大数量宝物评定前路等级的神法，往往是祝氏断级，宗氏用附命术为宝物人为附加命轨。
想也知道，宝物断级越高，附加的命轨级别也会越强。
反之，附命术本身内部必然有怎么执掌命轨强弱的诀窍。
甚至附命术再辅以改命术，把一个目标的强大命轨盗换为一轮最简陋不堪的命轨也能做到，便是扒皮一样直接剥下敌人的命轨也有可能。
宗氏盗换命轨与堪舆剥换神术极为相似，区别只在于一个倒换的是命轨，一个盗换的是葬穴吉凶。
墓葬没有命轨，宗氏盗夺命轨的手段对其没用。
祝氏同样有危及命轨的秘法。
面对祝氏、宗氏子弟，所有人第一要守的就是命轨。
所以，丹会现身的这些宇世强者，他们的命轨全部处于消失状态。
这种消失不是没了，而是以各种重宝或神法，将命轨牢牢保护起来。
……
宗微生附命术上祀，其实质就是剥夺一切凶煞祸危的命轨、最差也要把它们削得不能作怪。
费力就费力吧，总比连祭祀也不能丢大脸强。
*――*――*
宗微生上祀，另一个宗姓同道也开始了祭祀。
宗清才没有伤了叭唧上祀，他联手祝传化进行的祭祀。
祝传化击节为律唱着神音祈祷辞，宗清庆舞飞然。
一个气度高深、一个神仪无俩，颂歌祀舞相和，别提多么轻松自在……
宗微生挥汗如雨上祀才至中途的时候，宗清、祝传化就把两边队伍的祭祀全搞完了。
两声封鼎的轻鸣传来，两队的丹料入鼎，已经开炼第一炉仙丹。
……
林琪琛、祝小山商量几句，再找来两边队员略一沟通，两队也达成攻守同盟。
这样一来，两队不但有了完整祭祀、更有重氏、黎氏、司马氏、司徒式、司士氏、司工氏、宰氏众多传承。
重慧元笑着对林琪琛、祝小山道：“别客气了二位，快祭祀吧，再不动手，宗微生的上祀也要完成了。”
林琪琛一步来到祝小山面前：“司南不是记有一套祀舞传承么，把里面的庆舞给我看看？”
“啊？”
祭王司南什么时候有庆舞了？
祝小山眼睛微眨，左手就在司南地盘里一抓，递给林琪琛一块……石片。
石片规整四方，也可以做石页，这么大的丹会，祝小山弄出一片石页，登时引来诸多纳罕。
不过石页低劣不假，却有一层高明的禁印，把一切窥探拦在外面。
……
正在炼丹的宗祀王缓缓投来视线：“又出来一道不知来历的宗氏传承……”
祝祭王声音传来：“看来祝小山早有准备成为乾坤术子，竟把宗氏传承都提前准备好了……呵呵。倒要问声道兄，你们宗氏的传承何时这么好捡了？”
“想必八万年失踪，他们也没闲着，起码找到一处宗氏传承秘地……”
祝会王冷笑一声：“还有可能是去了葬地！”
“哦？”宗祀王也笑道：“有传承的宗氏葬地只有各大神域下面的祖陵。你的说法吾不反对，但是进入祖陵再活着出来，你认为这两个小家伙有那个能耐？”
“有太易之宝、太始之宝，为什么不可能？”
祝祭王一句犀利的反诘，登时把宗祀王问住了！
第一千一百六十九章 提血庆
林琪琛、祝小山说二宝才出世不久，谁又敢保证不是早就出世了……
带着二太之宝进入祖陵，怎么想怎么……可行！！
“祖陵是死物，不会趋利避害躲避三太，它的葬威会毁灭一切侵入的生机灵性甚至有法道。
那两个小子若真走过一遭祖陵，以太易之宝、太始之宝的这般品相，绝对会被葬威覆灭！
别的不说，单是我们各自神域隔绝原生界的那重祖威，就不会认什么太易之宝，靠近过去一律扑杀。
难道，你还以为他们身上，有比两件宝物还了不得的东西？”
能无视原生界封印并出入祖陵而不毁的宝贝是有的，而且不只一样。
但是这几样宝贝，无不是可以游离宇世乃至缔神之外的不世神物，就连他们也只是听说没有见过，只有神祖才有可能得到一种，两种以上都是妄想……
祝祭王一噎，随即不确定道：“当日神战，方天、君神、沙门、既川、玫瑰五位神祖殒落，他们身上的那五物至今下落不明啊……”
宗祀王不耐烦了：
“你怎么想都可以，就是把宇世所有听说没听说的事情全安在林琪琛、祝小山身上也随便你。
吾只想提醒你，凡事不能光凭想像。
想像之下，谁都可能。
不仅仅只有林琪琛、祝小山可疑，宇世人物遍地，道兄怀疑得过来么？”
宗祀王言下之意，是在嘲笑祝祭王草木皆兵自找苦吃。
“你有理！”祝祭王讪讪住嘴，也觉得无法自圆其说。
如果没有三太之宝，以他祭王之尊，倒可以启术窥伺一番林琪琛、祝小山的过去，这时却不能了。
宗祀王道：“这才对嘛，自来神战场你就格外愿意胡思乱想。嘿嘿，看，林琪琛临阵修习祀献八舞，还是直接修第六舞，他要是成了，吾的名字倒过来写！”
“狂妄！”祝祭王蔑视道。
庆舞看似简单，但它位列祀献八舞第六位，就不可能简单。
此舞难就难在它没有定式，而要随着周边情势随机应变；
庆舞里面最难的是神礼庆，最简单的是……
“呵呵呵呵……”
宗祀王再也忍不住笑出声来。
祝祭王同样想到了什么，魂识盯住林琪琛那里，坐壁上观一脸期待之色……
*――*――*――*
林琪琛拿到庆舞果然发懵。
师王传承中的庆舞与宗氏庆舞竟是似是而非。
若在平常，祝小山的祈祷辞他用半调子师氏大舞配合便是，这时却不能这样干。
庆舞居然是随机变化的一种祀舞。
宗氏庆舞分有两类：
最高明的是承礼之庆，也叫神礼庆。
最容易也是最低级的是提血庆。
林琪琛一瞄提血庆，差点没吐出来！
这哪是普天同庆的欢乐共舞，提血庆纯他么是屠宰舞。
舞动提血庆，祀者需要变化出各种古时神兽真灵杀头献礼的血淋淋场面，一场提血庆至少要献一百六十一首……
也就是说林琪琛要模拟一百六十一次被砍头的角色，还要自断脑袋……更主要的，还要血喷如泉死得美妙！
此舞只要知道一百六十一种远古真灵或神兽的宗氏小王都可以完成。
但是每一次断头，还要连累自斩一部分元气与魂识。
一百六十一斩，足以斩掉一尊小王半条命，这才是提血庆不能轻意示人的最大原因。
只要跳出杀头献媚的提血庆，林琪琛不但尊严扫地，更要实力大损……
几乎立刻，林琪琛就舍了提血庆，来看神礼庆。
神礼庆，顾名思义，行舞者需要连行一千八百种大筹神礼禀承宇世五太，有借威供势继承之意。
什么是大筹神礼？
每一神域都会有一套用于教化的固定礼制，需要全神域共同遵守；
大筹神礼则是神域礼制当中的一套最顶级神礼。
重要时刻，就连神祖、主王也要行大筹神礼。
礼乐大一统则兴，各行其礼则要礼乐崩坏。
所以一大神域都会专尊一套礼制，大筹神礼自然只有惟一的一套，其它神礼一概被禁；
每个时代的同一时期，宇世神域最多也只有十二种大筹神礼存世。
那么神礼庆所需的一千八百种大筹神礼从哪来？
这就是师氏术艺或宗氏传承才有的秘密。
庆舞传承之下的神礼庆，通篇累牍全是如何自创大筹神礼的秘法。
只要将这些法门修炼有成，神礼庆怎么舞动都不会重样。
自创大筹神礼更是这些传承中的核心门术。
并且，较之宗氏传承更妙的是，不论是师王神史还是师王术艺，有记载的大筹神礼多的是，随便一抓就一大把……
让林琪琛自创神礼是不能了，他只有作弊了！
;
第一千一百七十章 祈祷辞
林琪琛拍拍祝小山肩头：“好了，咱们上吧。”
祝小山耸肩：“开始就开始。”
两人来到重慧元一队化生鼎前。
祝小山右手托举祭王司南地盘，金勺在地盘中（）央“嗡”地转动，流水般的神乐飘飘降下。
祝小山唱道：
“太易之巅，灵迹符全；
利益众生，佳遇连连；
灾厄休息，大小翕然；
祭祀神士，太始亦圆；
一曰疾害，可祝由已；
二曰凶气，可祀移已；
三曰煞景，可销化已；
四曰杀毁，可顺从已；
今起祈祷，山觉担重；
太远古易，诛邪杀文；
射天承礼，奉者众全；
敢有犯我，天地灭形。”
众人愕然中，祝小山翻来复去唱得都是这一节短辞……
这也太他么短了！
有这么短的祈祷辞么？
而林琪琛抬足捏指侧行拜礼，一脚斜上弯腰后转，横臂挥袖再行一礼……一礼一矩行云流水，衣袍猎猎、目如星光，面如冠玉，高岸深谷，风采如神……
林琪琛行的不但是神礼庆，初次行舞的声势竟与宗清这个家学渊源的庆舞也不差多少，甚至谁都看得人目眩神驰……
“这是谁家的祈祷辞？！”宗祀王合不上嘴。
“哈～”祝祭王也差点掉了下巴。
到了术数主王这一步，祀王对祭王的路数，祭王对祀王的路数几本了如指掌。
宗祀王见过的祈祷辞没十万也有八万，就没见过祝小山鼓捣出来的这种神辞。
而祝祭王见过的神礼庆同样不少，也从来没见过这样当场就会的！
宗祀王的名字真要倒过来叫了……
祝祭王仍然以为眼花，抓着宗祀王猛问：“这真是庆舞？”
宗祀王反问：“那真是祈祷辞？”
“吾哪知道。”祝祭王恼道。
祝小山、林琪琛身上，肯定有什么事脱离了他们的掌控。
……
庆舞需要随机应变，八大颂歌中的祈祷辞同样多变。
祈祷辞分节，每节都是十二句九十六文，一辞最多可以有六十节。
祈祷辞同样要按环境不同，不断调整祈祷辞意，甚至节数也可以由吟唱者在六十节内随意加减。
但祈祷辞中也有不能变动的定式。
即每节的前四句三十二字与每节的后四句三十一字，都是第一代师祖亲定古辞，不能改变。
于是，每一节祈祷辞，只有中间四句三十二字，与第九句中的一个字可以自行变动
祝小山这节祈祷辞的第九句是“今起祈祷，山觉担重”，祝小山变动的是第五字。
第五字用于锚记吟唱者名讳，祝小山取了“山”字，所以就是“山觉担重”。如若这一字不变，原辞第五字是个“童”字。
但是最让人惊悚的，却是祝小山祈祷辞中间自创的“四已句”。
“一曰疾害，可祝由已；
二曰凶气，可祀移已；
三曰煞景，可销化已；
四曰杀毁，可顺从已；”
四个已就把所有祸事“已”光了～～
……
祈祷辞与诗词歌赋没关系。
外人最多只知道