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第三百九十五章 警察找上门来

作者:半纸情书0
更新时间:2018-11-13 04:32:38
    【12点修改,千万别订阅!】

    钟卫国这个时候打电话过来,能有什么事?

    陈正谦问:“喂,领导,有什么指示吗?”

    电话那头的钟卫国,颇为无语,敢跟自己说话这么随便的,数遍整个特勤局,估计也就他一个了吧。八??一中文网  ≈.

    正事要紧,就直接问陈正谦:“我问你,你昨晚是不是在鹤城建设路附近,救了一个民警?”

    陈正谦听他的语气,好像还挺关切的,就说:“是我,你怎么知道的?”只是心里奇怪,他是怎么知道这事的。

    钟卫国解释说:“你走了之后,也没有留下联系方式什么的,人家鹤城公安局的人,想找到昨晚那位好心人的车子,好好表示一番谢意。但是查档案的时候,现你的档案资料保密程度太高,无权调阅,只好上报省里。恰好又被我的人听见了,就直接打到我这里来。”

    陈正谦恍然,原来如此,就问了:“那个民警后来怎么样了?没事了吧?”

    他当时只是用如意金丹吊住那个民警的一口气,到底能不能活下来,还得看医生手术成不成功的。不过听钟卫国这语气,多半是成功了。

    说道这个,钟卫国就呵呵笑:“那位值班民警,因为抢救及时,所以已经脱离了生命危险,人也恢复意识了。连医生都夸他运气好,才捡回来一条命呢,据说那一刀连肠子都捅破了,接下来要好好修养才行。”

    陈正谦松了口气,人没事就好,又问了另外一个问题:“那动刀子的人抓到没有?”

    说起来,那两帮混混还真是操蛋呢,大马路上玩群殴,居然还敢袭警,连刀子都动了,还是扎在警察身上,真是不知死活。要不是陈正谦出现,估计得出人命了。

    到时候上了大新闻,就不是现在这么简单了。

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    以热爱祖国为荣,以看盗版为耻;

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    胡总强调,要引导广大干部群众特别是青少年树立社会主义荣辱观,坚持以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻,以服务人民为荣、以背离人民为耻,以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻,以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻,以团结互助为荣、以损人利己为耻,以诚实守信为荣、以见利忘义为耻,以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻,以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。

    总书记关于荣辱观的八个方面,概括精辟,寓意深刻。

    树立社会主义荣辱观,抓住了当前广大干部群众普遍关心的一个问题。这是构建社会主义和谐社会一个带有根本性的问题,体现了在科学展观的指导下,将依法治国与以德治国有机结合起来,将经济建设、政治建设、文化建设、社会建设融为一体的我国社会主义现代化建设总体布局。

    什么是荣辱观?荣辱观是由世界观、人生观、价值观所决定的。不同的荣辱观,是不同的世界观、人生观、价值观的反映。荣辱观渗透在整个社会的生活之中,不仅影响着社会的风气,体现着社会的价值导向,标志着社会的文明程度,而且对社会的经济展有巨大的反作用。

    怎样理解历史上的荣辱观?荣辱观念,古已有之。我国古代的思想家历来十分重视荣辱观念。“不知荣辱乃不能成人”、“宁可毁人,不可毁誉”、“宁可穷而有志,不可富而失节”等等格言警句,都说明古代的哲人志士将荣辱放到了与人格一样重要的地位。这是我们民族珍贵的思想财富,对我们今天进行社会主义荣辱观教育也有积极的借鉴意义。

    荣辱观念,在不同的时代,不同的民族那里,是有区别的。胡总提出的社会主义荣辱观,着眼当代中国展的全局,面向中华民族的未来,紧密联系当前社会风气中存在的突出问题,汲取了我国传统荣辱观的精华,具有很强的民族性、时代性和实践性。

    社会主义荣辱观的现实针对性是什么?一个现代社会总体上是开放和宽容的,但在一些基本问题上依然有自己的底线和准则。现代社会生活多样性,给了每个人选择自己生活方式的自由。但不论怎样选择,都不能离开做人的底线,都不能颠倒是非,以丑为美,以恶为善,以耻为荣。社会主义荣辱观是在我们从传统社会向现代社会转型时,必须树立的社会价值观和个人人生观。它应当成为我们这个社会的共识,也应当成为每个人做人的准则。

    胡总关于荣辱观的重要讲话,切合人们的思想实际,富有鲜明的时代特色,必将在广大干部群众中引起强烈共鸣。

    当前,我国经济社会展的形势总体良好,“十一五”规划纲要描绘的美好生活蓝图,让人民群众满怀喜悦和期待。

    但是,社会生活中也存在一些不健康、不文明现象,拜金主义、享乐主义、极端个人主义在一些人中还有市场,少数人思想混乱,道德缺失,是非、善恶、美丑混淆。

    这些问题的出现和蔓延,对社会道德体系造成了冲击,损害了社会风气,也影响了经济社会的健康展,人民群众对此强烈不满。一个社会要全面展,应当是物质文明、精神文明、政治文明协调进行。

    社会风气的好坏,是社会文明程度的重要标志。公民的思想道德建设,必须以正确的价值观为指导。是非、善恶、美丑的界限绝对不能混淆,坚持什么、反对什么,倡导什么、抵制什么,都必须旗帜鲜明,立场坚定。

    “八荣八耻”的重要论述,为我们在当前形势下明辨是非、区别善恶、分清美丑提出了新要求,将在推进公民道德建设中挥积极作用。

    每个时代、每个民族的荣辱观,归根结底是由那个时代那个民族生产力的展水平决定的,同时也极大地作用于经济社会的展。以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观,具有鲜明的时代特征。它对荣耻的界定,对是非的判断,对美丑的区分,立足中国的现实国情,着眼现代化的展要求,体现了继承与创新的统一。

    “八荣八耻”体现了社会主义初级阶段的特征。社会主义荣辱观内含着社会主义思想道德建设的指导思想、方针原则和公民的基本道德规范,坚持了以为人民服务为核心,以集体主义为原则,以爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义为基本要求。

    “八荣八耻”既有先进性的导向,又有广泛性的要求,引导人们摆正个人、集体、国家的关系,正确处理个人与社会、竞争与协作、先富与共富、经济效益与社会效益等关系,确立了在社会主义社会,全体公民普遍认同和自觉遵守的行为准则。

    

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