这把琵琶每隔两年就可以送回到黑田家手上寄存一年，不过平时都要放在奈良的东大寺里。
后来九州国立博物馆成立之后，这把琵琶也依旧遵循了原来明治天皇制定的规矩，平时会寄存在奈良的东大寺里展出，但两年之后，就会拿到九州国立博物馆来展出一年。
而今年刚好轮到九州国立博物馆来展出这把琵琶，刚好又碰上了地震，因为害怕会伤到这件天皇家的顶级宝贝，所以九州国立博物馆的人，就把这件‘御物’级的国宝给送到了东京来寄存。
估计他们原本是想等地震结束之后，再把这琵琶拿回去继续展览，只是他们没想到，这次他们是永远没机会在看到这把琵琶了，因为从今天开始，他就属于金沐晨了。
唐朝的螺钿紫檀琵琶啊，而且还是目前世界上唯一的一把五铉琵琶，这可是一把存世孤品啊！
要知道自从唐朝衰落之后，丝绸之路中断，再加上从哪之后，世代以琵琶乐器讨生活的曹家灭门之后，中原大地上就再也没多少人会弹这种五弦琵琶了。
所以从那之后五弦琵琶就渐渐的从中国历史上退出消失了，再重新流行起来的，不过是换成了曲项的四弦琵琶而已。
而原来的五弦琵琶不光是没人会弹了，更是直接就消失在了中国历史的长河里，连五弦琴的真品，都没能流传下来几把。
中国大地上没有，可仅存的传世孤品，却出现在日本，这个中国的生死大敌手里，这样的结果，真不知道是该让人高兴，还是该感到难过。
而这把五弦琵琶可不光是琵琶那么简单，如果你精通乐器的话，这把五弦琵琶，还可以当做吉他，三弦琴，甚至是冬不拉来弹奏，由此可见这把琵琶的神奇之处。
而据日本考古专家的披露，日本天皇家最顶级的乐器收藏，就有四五把那么多，但是这其中，最珍贵的，就当属这把螺钿紫檀五弦琵琶！
而从今天开始，这把螺钿紫檀五弦琵琶就易主了，不在是天皇家的了，而是金沐晨的啦！
一想到又搞到了一把天皇家的宝贝，金沐晨的心里就别提有多爽了，这种满足感绝对是其他任何快感都比不上的。
第961章连收三宝
收好了这把琵琶，金沐晨继续在这堆木头箱子里翻找，很快就又翻出一只长条形的木头匣子。
光是看这个盒子造型就能知道，这里面装的肯定是一幅卷轴，这可是之前金沐晨意外在那田井的清单上发现的。
这是一幅名画，也是被日本人列为顶级国宝之一的名画，当然也同样是来至中国，出自中国南宋名家牧溪之手，这为画家，也是著名的禅画大师。
禅画这种画，在中国历史上的唐朝和宋朝时期非常流行，不过在宋朝之后就渐渐的没落了，但是这种禅画，在日本却一直非常流行。
这位大画家牧溪，是南宋时期的四川人，此人在南宋时期，名声还相当不错，算是清流，当时大奸臣贾似道当道，牧溪就曾公开反对贾似道这位大奸臣，并且因此得罪了贾似道而遭到通缉。
牧溪在绘画方面成就非常高，他的绘画技巧极具禅意，每幅画都是随笔点墨而成，意思简当，不费装缀。
其中最经典的一幅代表作就是《烟寺晚钟图》，这幅画搁到现在，如果看他的创作过程，那些学习后现代艺术的画家，都得顶礼膜拜不可，就是几笔点就而成，根本没有半点装饰，可就是这么几笔点就，就画出了一幅虚无缥缈的寺庙里和尚们撞晚钟的图案，简直就是神来之作。
现在金沐晨拿到手的这组观音猿鹤图，也是著名的禅门公案图，这是三幅一组的套图。
这幅套图里除了观音画像之外，还有另外一幅猿和一幅鹤的图案，至于画面内容的含义根本无从得知，特别是那只母猿，怀抱幼崽，情同人类，却又茫然直视，不知何解，仿佛画家用画笔画出了一幅充满禅机的问卷，让世人回答。
正是因为这样的禅机，这幅画在日本才特别受追捧，流失到日本的年代，应该是在南宋末年，蒙元入侵的时代。
流入到日本之后，就备受追捧，上到达官显贵，下到黎民百姓都非常喜欢这幅画，因为这幅画的寓意太过深刻，所以很多文青气质的艺术爱好者，都特别喜欢这幅画。
这幅画在日本先后数次易主，最后落入了京都大德寺的手里，而在醍醐天皇南渡的时候，这幅画也被带到了吉野，最后也沦落到了九州的黑田家的手里。
最后和之前那螺钿紫檀五弦琵琶一样，每两年会被九州国立博物馆请去，展出一年，而这次也刚好和那螺钿紫檀五弦琵琶一样，被人从九州送到了东京来避难，但是恐怕所有人都想不到，这次这幅画最后会便宜了金沐晨。
收好了这幅名画，金沐晨继续往里面翻，很快就又找出了一只小盒子，这个盒子体积不大，大概能有五十公分高，三十公分宽，金沐晨在田井的清单上看到这件宝贝的时候，当时差点没激动的当场跳起来。
猛虎食人卣！！！
这是一件中国商代晚期的青铜器珍品，也是日本藏中国青铜器中最重要的两件之一，另一件为永青文库的狩猎纹铜镜。
也就是说这是日本收藏的最珍贵的两件中国青铜器之一！这尼玛，今天要是错过了这件宝贝，那简直就是暴殄天物啊！
这只猛虎食人卣，造型是一只蹲踞的猛虎虎与人相抱的姿态，人的脑袋，就在那老虎的血盆大口之下，而人脸上的恐惧之情，也能够看的一清二楚，立意相当奇特。
按理说商代的青铜器，这可不是一般人能用得起的东西，除了皇亲国戚，一般大户人家都用不起，而皇亲国戚们用的青铜器，一般都比较喜欢那红造型比较喜庆的东西，可是这只青铜器，却采用了猛虎食人的造型，由此可见当年这青铜器的主人是何等一个脑洞大开之辈，正因为这样的造型。
日本的一些考古专家，才会推断这只青铜酒器，应该是商朝的最后一个暴君纣王的用物，因为也只有那个昏君，才会喜欢用这样造型的酒器。
而这个推断和说法，也得到了很多人的认同，甚至很多中国的考古专家，也觉得这个说法非常的有道理。
一件数千年历史的青铜器，保存品相还如此完美，造型还如此奇特，再加上那个最早被载入史册的暴君，这件青铜器的身价立刻就翻着跟头似得往上窜，到现在基本已经成了无价之宝，它的历史价值，和艺术价值，根本就已经没法用金钱来衡量了。
所以日本人才会把这样一件青铜酒器，奉为是他们国宝中的顶级国宝，只可惜这帮臭不要脸的，这件青铜酒器，根本就是来至中国的，和他们日本人的历史半点关系都没有。
这件青铜器和很多他的同伴一样，都是出自于湖南省，不过出土的年代不太好，实在民国时期。
因为这件青铜器，纹饰繁缛特备多，而且还是以为主题，表现怪异的思想是商代青铜器中少有的奇异复杂的作品，所以一经出土就引起了巨大的轰动。
当时很多专家学者，都专门奔赴湖南，就为了一睹这件青铜器的真颜，然后好做出自己的推断，不过很不幸，这样轰动的事情，当然也引起了日本人的关注。
要知道，当时日本人可正在制定入侵中国的计划，这间商代的青铜酒器，自然也成了他们的掠夺目标。
后来也是通过了相当多的一些不法手段，威逼利诱，巧取豪夺等等，各种肮脏的手段都用了个遍，日本人终于是把这件商代的青铜酒器给带回到了日本。
而二战结束之后，无能的kmt政府，在向日本讨要国宝的时候，根本就没能想起这件事，后来这件青铜酒器的下落也就不了了之了。
再出现的时候，就是在九州的国立博物馆里亮相了，一经亮相就引起了轰动，而且还成了九州国立博物馆的镇馆之宝。
中国政府知道这件事之后，曾经先后几次派人到日本，和九州国立博物馆的人，关于这只青铜酒器的问题进行交涉，可最后都被臭不要脸的日本人给否决了。
现在这件青铜酒器，终于可以回家了，再也不用被日本人窃据留在日本了。
收好了这件青铜酒器，金沐晨继续在那箱子堆里翻找，很快就又找出了一个小木头箱子，这箱子的体积和之前见到的那只差不多大，打开来里面也是一幅卷轴。
在展开来，才看清楚这居然是一幅佛经《菩萨处胎经》！！！
这卷佛经，可不光是日本的国宝，即便是在中国，这也是绝对的国宝中的国宝！
因为这卷经书来头可是相当的大，它可以算是人世间手手相传的最古老的经卷，而且可能也是世上仅存的西魏墨迹，价值之高，根本就无可估量。
此卷经书，是西魏大统十六年，陶仵虎写造的，字体大小如同黄豆，书法是北魏碑书一派，笔意自如，全无石刻方拙之态，其超凡入圣之处，实有不可思议之妙。
如果真的论这写字的功底，并不见得比那书圣父子差多少，只不过名气没有那书圣父子大而已。
这陶仵虎当年可并不是只抄写了和一套经卷，而是抄写了整整几套经书，而这几套宝贝原本是一直存在清宫的库房里的，后来八国联军进了京城，是一通烧杀掳掠，紫禁城的库房也没能好到哪里去。
当时俄罗斯的驻军就洗劫了紫禁城的南库房，这套经书的很大一部分，就落入了俄罗斯人的手里，不过这帮俄罗斯人可不知道，该如何珍惜这些珍贵的中国文物，所以保管的并不太好，现在存在俄罗斯的那一部分，大多都是残破不堪的。
俄国人在洗劫京城的南库房的时候，日本人也没闲着，因为对中华文化的了解，日本人下手更狠，而且他们也专门挑那些精贵的下手，不过等他们来到紫禁城的时候，南库房那边已经被俄国人洗劫的差不多了。
这让日本人非常的懊恼，不过他们很快也想出了一个办法，当时俄国人就驻扎在药王庙附近，于是日本人就专门组织了一批人，带着不少日本特产，或者是女人，烈酒，去找俄罗斯人做生意。
粗苯的俄国人也不太懂这些，但是对于日本人的生意还是蛮喜欢的，于是就拿出了不少他们从紫禁城里抢来的战利品来和日本人做生意，就这样这套《菩萨处胎经》就落入了日本人的手里。
再后来二战日本战败，蠢笨无能的kmt官员，在向日本追缴国宝的时候，竟然被日本人忽悠，相信了这套经书，是唐朝的时候，传入日本的，所以根本就没有讨要这套经书回国。
再后来这份《菩萨处胎经》就彻底成了日本的国宝，每次九州国立博物馆拿出这份经书展出的时候，这卷经书基本次次都是压场的宝物，精美的纸张，稳健的笔意，懂点书法的都知道，这绝对是中过古代书法的顶尖代表作。
第962章梵高真迹
brl=/这样一份宝贝，金沐晨既然见到了，当然就没有错过的道理，当然是直接收入了囊中。
收好了这件宝贝，金沐晨感觉也就差不多了，要知道上面这三件宝贝，可都是九州国立博物馆的镇馆之宝，现在不费吹灰之力就被他全收了，九州国立博物馆那帮人要是知道，还不得哭死。
这三件宝贝，可都是被评为日本顶级国宝的宝贝，甚至有国人做过评估，都是能够列入中国流散到日本的国宝里的前十大国宝之列的宝贝。
而那前十大国宝，分别是螺钿紫檀五弦琵琶，曜变天目碗，汉倭奴国王金印，南宋李氏的《潇湘卧游图》，王羲之的《丧乱帖》，商代晚期的青铜器猛虎食人卣，宋代的《无准师范像》，宋代李迪的《红白芙蓉图》，还有就是西魏时代的《菩萨处胎经》了。
这流散到日本的十大国宝，金沐晨就已经到手了七件，这已经是几大的成就了，这趟日本已经是没白来了。
曜变天目碗的真品，因为保存的地方是在静嘉堂文库，哪里是属于三菱财阀的私人博物馆，不太好去光顾，再加上金沐晨手里有一大票的现代高仿品，所以金沐晨也就没去搞。
而那王羲之的《丧乱帖》，则是因为是日本天皇家的私人珍藏，而且还是极为重视的那种私人珍藏，到现在位置，天皇家族都不曾把这件书圣的字帖，拿出来示人过，甚至连收藏在哪里，都不曾对外公开过，所以金沐晨就算是有心，也没办法搞到那件字帖。
另外那副宋代的《无准师范像》，因为一直保存在京都的东福寺，金沐晨还没来得及去京都，所以也没法弄到手。
剩下的七件宝贝，他基本已经收集齐了，这对于金沐晨而言，已经是相当了不起的成就了。
要知道日本人因为熟知中国文化，所以对于中国古董文物的评级，口味和中国人基本一样，他们评定为顶级国宝的东西，那么拿到国内，那也基本跑不了顶级国宝的范畴。
而西洋人，因为和咱们有着不一样的文化价值理念，所以他们掳掠去的宝物，虽然数量比日本多得多，但是评级方面，可就没日本人这么专业了。
甚至因为西方文明，最近几百年的繁荣苍盛，导致现代的西方人对于中华文化圈里的宝物，并不是怎么看得起。
他们顶多也就是在瓷器方面，愿意下点功夫，至于中国传统的字画，他们根本就不会评级。
所以如果在西方的博物馆里，想要找齐了这些东西，那可就要费好大的功夫，但是在日本的博物馆里，这些小日本
后来九州国立博物馆成立之后，这把琵琶也依旧遵循了原来明治天皇制定的规矩，平时会寄存在奈良的东大寺里展出，但两年之后，就会拿到九州国立博物馆来展出一年。
而今年刚好轮到九州国立博物馆来展出这把琵琶，刚好又碰上了地震，因为害怕会伤到这件天皇家的顶级宝贝，所以九州国立博物馆的人，就把这件‘御物’级的国宝给送到了东京来寄存。
估计他们原本是想等地震结束之后，再把这琵琶拿回去继续展览，只是他们没想到，这次他们是永远没机会在看到这把琵琶了，因为从今天开始，他就属于金沐晨了。
唐朝的螺钿紫檀琵琶啊，而且还是目前世界上唯一的一把五铉琵琶，这可是一把存世孤品啊！
要知道自从唐朝衰落之后，丝绸之路中断，再加上从哪之后，世代以琵琶乐器讨生活的曹家灭门之后，中原大地上就再也没多少人会弹这种五弦琵琶了。
所以从那之后五弦琵琶就渐渐的从中国历史上退出消失了，再重新流行起来的，不过是换成了曲项的四弦琵琶而已。
而原来的五弦琵琶不光是没人会弹了，更是直接就消失在了中国历史的长河里，连五弦琴的真品，都没能流传下来几把。
中国大地上没有，可仅存的传世孤品，却出现在日本，这个中国的生死大敌手里，这样的结果，真不知道是该让人高兴，还是该感到难过。
而这把五弦琵琶可不光是琵琶那么简单，如果你精通乐器的话，这把五弦琵琶，还可以当做吉他，三弦琴，甚至是冬不拉来弹奏，由此可见这把琵琶的神奇之处。
而据日本考古专家的披露，日本天皇家最顶级的乐器收藏，就有四五把那么多，但是这其中，最珍贵的，就当属这把螺钿紫檀五弦琵琶！
而从今天开始，这把螺钿紫檀五弦琵琶就易主了，不在是天皇家的了，而是金沐晨的啦！
一想到又搞到了一把天皇家的宝贝，金沐晨的心里就别提有多爽了，这种满足感绝对是其他任何快感都比不上的。
第961章连收三宝
收好了这把琵琶，金沐晨继续在这堆木头箱子里翻找，很快就又翻出一只长条形的木头匣子。
光是看这个盒子造型就能知道，这里面装的肯定是一幅卷轴，这可是之前金沐晨意外在那田井的清单上发现的。
这是一幅名画，也是被日本人列为顶级国宝之一的名画，当然也同样是来至中国，出自中国南宋名家牧溪之手，这为画家，也是著名的禅画大师。
禅画这种画，在中国历史上的唐朝和宋朝时期非常流行，不过在宋朝之后就渐渐的没落了，但是这种禅画，在日本却一直非常流行。
这位大画家牧溪，是南宋时期的四川人，此人在南宋时期，名声还相当不错，算是清流，当时大奸臣贾似道当道，牧溪就曾公开反对贾似道这位大奸臣，并且因此得罪了贾似道而遭到通缉。
牧溪在绘画方面成就非常高，他的绘画技巧极具禅意，每幅画都是随笔点墨而成，意思简当，不费装缀。
其中最经典的一幅代表作就是《烟寺晚钟图》，这幅画搁到现在，如果看他的创作过程，那些学习后现代艺术的画家，都得顶礼膜拜不可，就是几笔点就而成，根本没有半点装饰，可就是这么几笔点就，就画出了一幅虚无缥缈的寺庙里和尚们撞晚钟的图案，简直就是神来之作。
现在金沐晨拿到手的这组观音猿鹤图，也是著名的禅门公案图，这是三幅一组的套图。
这幅套图里除了观音画像之外，还有另外一幅猿和一幅鹤的图案，至于画面内容的含义根本无从得知，特别是那只母猿，怀抱幼崽，情同人类，却又茫然直视，不知何解，仿佛画家用画笔画出了一幅充满禅机的问卷，让世人回答。
正是因为这样的禅机，这幅画在日本才特别受追捧，流失到日本的年代，应该是在南宋末年，蒙元入侵的时代。
流入到日本之后，就备受追捧，上到达官显贵，下到黎民百姓都非常喜欢这幅画，因为这幅画的寓意太过深刻，所以很多文青气质的艺术爱好者，都特别喜欢这幅画。
这幅画在日本先后数次易主，最后落入了京都大德寺的手里，而在醍醐天皇南渡的时候，这幅画也被带到了吉野，最后也沦落到了九州的黑田家的手里。
最后和之前那螺钿紫檀五弦琵琶一样，每两年会被九州国立博物馆请去，展出一年，而这次也刚好和那螺钿紫檀五弦琵琶一样，被人从九州送到了东京来避难，但是恐怕所有人都想不到，这次这幅画最后会便宜了金沐晨。
收好了这幅名画，金沐晨继续往里面翻，很快就又找出了一只小盒子，这个盒子体积不大，大概能有五十公分高，三十公分宽，金沐晨在田井的清单上看到这件宝贝的时候，当时差点没激动的当场跳起来。
猛虎食人卣！！！
这是一件中国商代晚期的青铜器珍品，也是日本藏中国青铜器中最重要的两件之一，另一件为永青文库的狩猎纹铜镜。
也就是说这是日本收藏的最珍贵的两件中国青铜器之一！这尼玛，今天要是错过了这件宝贝，那简直就是暴殄天物啊！
这只猛虎食人卣，造型是一只蹲踞的猛虎虎与人相抱的姿态，人的脑袋，就在那老虎的血盆大口之下，而人脸上的恐惧之情，也能够看的一清二楚，立意相当奇特。
按理说商代的青铜器，这可不是一般人能用得起的东西，除了皇亲国戚，一般大户人家都用不起，而皇亲国戚们用的青铜器，一般都比较喜欢那红造型比较喜庆的东西，可是这只青铜器，却采用了猛虎食人的造型，由此可见当年这青铜器的主人是何等一个脑洞大开之辈，正因为这样的造型。
日本的一些考古专家，才会推断这只青铜酒器，应该是商朝的最后一个暴君纣王的用物，因为也只有那个昏君，才会喜欢用这样造型的酒器。
而这个推断和说法，也得到了很多人的认同，甚至很多中国的考古专家，也觉得这个说法非常的有道理。
一件数千年历史的青铜器，保存品相还如此完美，造型还如此奇特，再加上那个最早被载入史册的暴君，这件青铜器的身价立刻就翻着跟头似得往上窜，到现在基本已经成了无价之宝，它的历史价值，和艺术价值，根本就已经没法用金钱来衡量了。
所以日本人才会把这样一件青铜酒器，奉为是他们国宝中的顶级国宝，只可惜这帮臭不要脸的，这件青铜酒器，根本就是来至中国的，和他们日本人的历史半点关系都没有。
这件青铜器和很多他的同伴一样，都是出自于湖南省，不过出土的年代不太好，实在民国时期。
因为这件青铜器，纹饰繁缛特备多，而且还是以为主题，表现怪异的思想是商代青铜器中少有的奇异复杂的作品，所以一经出土就引起了巨大的轰动。
当时很多专家学者，都专门奔赴湖南，就为了一睹这件青铜器的真颜，然后好做出自己的推断，不过很不幸，这样轰动的事情，当然也引起了日本人的关注。
要知道，当时日本人可正在制定入侵中国的计划，这间商代的青铜酒器，自然也成了他们的掠夺目标。
后来也是通过了相当多的一些不法手段，威逼利诱，巧取豪夺等等，各种肮脏的手段都用了个遍，日本人终于是把这件商代的青铜酒器给带回到了日本。
而二战结束之后，无能的kmt政府，在向日本讨要国宝的时候，根本就没能想起这件事，后来这件青铜酒器的下落也就不了了之了。
再出现的时候，就是在九州的国立博物馆里亮相了，一经亮相就引起了轰动，而且还成了九州国立博物馆的镇馆之宝。
中国政府知道这件事之后，曾经先后几次派人到日本，和九州国立博物馆的人，关于这只青铜酒器的问题进行交涉，可最后都被臭不要脸的日本人给否决了。
现在这件青铜酒器，终于可以回家了，再也不用被日本人窃据留在日本了。
收好了这件青铜酒器，金沐晨继续在那箱子堆里翻找，很快就又找出了一个小木头箱子，这箱子的体积和之前见到的那只差不多大，打开来里面也是一幅卷轴。
在展开来，才看清楚这居然是一幅佛经《菩萨处胎经》！！！
这卷佛经，可不光是日本的国宝，即便是在中国，这也是绝对的国宝中的国宝！
因为这卷经书来头可是相当的大，它可以算是人世间手手相传的最古老的经卷，而且可能也是世上仅存的西魏墨迹，价值之高，根本就无可估量。
此卷经书，是西魏大统十六年，陶仵虎写造的，字体大小如同黄豆，书法是北魏碑书一派，笔意自如，全无石刻方拙之态，其超凡入圣之处，实有不可思议之妙。
如果真的论这写字的功底，并不见得比那书圣父子差多少，只不过名气没有那书圣父子大而已。
这陶仵虎当年可并不是只抄写了和一套经卷，而是抄写了整整几套经书，而这几套宝贝原本是一直存在清宫的库房里的，后来八国联军进了京城，是一通烧杀掳掠，紫禁城的库房也没能好到哪里去。
当时俄罗斯的驻军就洗劫了紫禁城的南库房，这套经书的很大一部分，就落入了俄罗斯人的手里，不过这帮俄罗斯人可不知道，该如何珍惜这些珍贵的中国文物，所以保管的并不太好，现在存在俄罗斯的那一部分，大多都是残破不堪的。
俄国人在洗劫京城的南库房的时候，日本人也没闲着，因为对中华文化的了解，日本人下手更狠，而且他们也专门挑那些精贵的下手，不过等他们来到紫禁城的时候，南库房那边已经被俄国人洗劫的差不多了。
这让日本人非常的懊恼，不过他们很快也想出了一个办法，当时俄国人就驻扎在药王庙附近，于是日本人就专门组织了一批人，带着不少日本特产，或者是女人，烈酒，去找俄罗斯人做生意。
粗苯的俄国人也不太懂这些，但是对于日本人的生意还是蛮喜欢的，于是就拿出了不少他们从紫禁城里抢来的战利品来和日本人做生意，就这样这套《菩萨处胎经》就落入了日本人的手里。
再后来二战日本战败，蠢笨无能的kmt官员，在向日本追缴国宝的时候，竟然被日本人忽悠，相信了这套经书，是唐朝的时候，传入日本的，所以根本就没有讨要这套经书回国。
再后来这份《菩萨处胎经》就彻底成了日本的国宝，每次九州国立博物馆拿出这份经书展出的时候，这卷经书基本次次都是压场的宝物，精美的纸张，稳健的笔意，懂点书法的都知道，这绝对是中过古代书法的顶尖代表作。
第962章梵高真迹
brl=/这样一份宝贝，金沐晨既然见到了，当然就没有错过的道理，当然是直接收入了囊中。
收好了这件宝贝，金沐晨感觉也就差不多了，要知道上面这三件宝贝，可都是九州国立博物馆的镇馆之宝，现在不费吹灰之力就被他全收了，九州国立博物馆那帮人要是知道，还不得哭死。
这三件宝贝，可都是被评为日本顶级国宝的宝贝，甚至有国人做过评估，都是能够列入中国流散到日本的国宝里的前十大国宝之列的宝贝。
而那前十大国宝，分别是螺钿紫檀五弦琵琶，曜变天目碗，汉倭奴国王金印，南宋李氏的《潇湘卧游图》，王羲之的《丧乱帖》，商代晚期的青铜器猛虎食人卣，宋代的《无准师范像》，宋代李迪的《红白芙蓉图》，还有就是西魏时代的《菩萨处胎经》了。
这流散到日本的十大国宝，金沐晨就已经到手了七件，这已经是几大的成就了，这趟日本已经是没白来了。
曜变天目碗的真品，因为保存的地方是在静嘉堂文库，哪里是属于三菱财阀的私人博物馆，不太好去光顾，再加上金沐晨手里有一大票的现代高仿品，所以金沐晨也就没去搞。
而那王羲之的《丧乱帖》，则是因为是日本天皇家的私人珍藏，而且还是极为重视的那种私人珍藏，到现在位置，天皇家族都不曾把这件书圣的字帖，拿出来示人过，甚至连收藏在哪里，都不曾对外公开过，所以金沐晨就算是有心，也没办法搞到那件字帖。
另外那副宋代的《无准师范像》，因为一直保存在京都的东福寺，金沐晨还没来得及去京都，所以也没法弄到手。
剩下的七件宝贝，他基本已经收集齐了，这对于金沐晨而言，已经是相当了不起的成就了。
要知道日本人因为熟知中国文化，所以对于中国古董文物的评级，口味和中国人基本一样，他们评定为顶级国宝的东西，那么拿到国内，那也基本跑不了顶级国宝的范畴。
而西洋人，因为和咱们有着不一样的文化价值理念，所以他们掳掠去的宝物，虽然数量比日本多得多，但是评级方面，可就没日本人这么专业了。
甚至因为西方文明，最近几百年的繁荣苍盛，导致现代的西方人对于中华文化圈里的宝物，并不是怎么看得起。
他们顶多也就是在瓷器方面，愿意下点功夫，至于中国传统的字画，他们根本就不会评级。
所以如果在西方的博物馆里，想要找齐了这些东西，那可就要费好大的功夫，但是在日本的博物馆里，这些小日本