黑田家的经济实在是有些揭不开锅，已经到了光吃老本都不够的地步。
这黑田家的后裔，不得不把这枚金印寄放到了福冈市的博物馆，供博物馆来公开展览，然后靠着博物馆的收入，每年能获得一定的分成来养活家族。
不过那福冈可是九州地区的首府，原本这枚金印应该是放在福冈博物馆的，可现在为什么会出现在这法隆寺宝物馆呢？
金沐晨想了又想，只能是把这件蹊跷的事的原因，归咎到了之前，工藤会和合田一家在九州地区大打出手的事情上。
两只号称日本最强的武斗派，在九州地区大打出手，来争夺九州未来的统治权。
而当时明眼人都能看出，合田一家占据了明显的上风，看来这条过江龙分分钟就要把工藤会这条地头蛇掀翻在地了。
而一旦合田一家入主了九州地区，那么肯定就要从新调整当地的社会秩序。
以前工藤会的势力范围，他们都会接收，说不定工藤会以前没拓展的区域，他们也要进行拓展。
而黑田家的后裔，想必就很是担心这帮合田一家的人会找到他们家的头上。
在幕府时期，黑田家就是福冈地区的大名，说白了就是福冈这一片地区的领主。
可是倒幕战争之后，天皇重新继位掌权，日本进入了新的大一统时期，各地分封的大名势力纷纷土崩瓦解。
愿意顺应天意的，倒是可以做个富家翁，甚至顺应潮流做的好，还能挤进日本新的贵族圈。
如果不顺应潮流的，那说不定哪天就会有几个浪人，喊着天诛，冲进你的家里，杀光你的全家。
黑田家当时就比较聪明，乖乖的交出了权利，在福冈老窝做了一个富家翁。
可二战之后，因为几次投资失败，家族进入了衰退期，家族的势力急剧萎缩，在福冈地区甚至连头面家族也都算不上了。
虽然还能算是本地有名有姓的大家族，但是名望早已大不如前。
如果这时候合田一家的人找上门来，收保护费，或者讹点东西什么的，黑田家的人，还真是那他们没辙。
毕竟瓷器不和瓦片斗，他们还是知道的，更何况他们连瓷器都算不上。
所以这帮黑田家的人，脑筋一转，就把家里的一些资产给转移到了东京，尤其是以前转存在福冈宝物馆的那些属于他们家的古董，很有可能是一股脑的转存到了东京国立博物馆。
原本应该是想等着九州地区的帮派争斗平息之后，再把这些东西拿回去的。
可哪想到，这次居然被金沐晨给截了胡！
当然这只是金沐晨对这次为什么会在东京国立博物馆，看到这只原本应该出现在福冈博物馆的倭奴王金印的一个猜测。
但他还不知道，他这个猜测，还真就是猜了个不离十！
在这次回去之后，他一次和野村贵子无意间聊天的时候才知道，原来这黑田家，还真就和他猜的一样，确实是害怕合田一家找上门，才把不少财产转移到了东京，他们认为安全地区来隐藏的。
毕竟在他们看来，虽然合田一家的老窝是在东京，可是在东京，他们合田一家就算在凶，也不敢闹出大动静，毕竟这里可是日本的首善之都！
而他们之所以会这么害怕合田一家的主要原因，还是因为他们黑田家和工藤会之间的关系可以说是盘根错节。
这些年来，他们两伙人可以说是一直在互利互惠，工藤会的人会帮黑田家的人解决很多见不得光的麻烦。
而黑田家，则是一直在充当工藤会在白道上的保护伞之一！
所以这次合田一家的人杀进了九州岛，黑田家的人才会那么慌张！
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第841章雪舟式画作
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黑田家的人慌慌张张的把这只委奴王金印，转存到了东京国立博物馆，在他们看来，这是一个聪明的决定。
他们黑田家虽然没落了，可是现在是烂船也有三斤钉，那么多年的积累下来，就算传下来的现金不多，可是家传的宝贝也不少。
尤其是委奴王金印，但凡是日本玩古董的，就没人不知道的。
天皇家虽然不是很喜欢这东西，可是却有的是其他人喜欢呢，所以那帮合田一家的人也肯定清楚的很。
如果他们找上门来要东西，就算告诉他们这东西在东京，那合田一家的人还敢来东京国立博物馆抢东西不成？
而且寄存到这东京国立博物馆，还有另外一个好处，那就是没人敢私吞。
要知道他们除了要防备合田一家这帮强盗，还要防备其他那些准备趁火打劫的人。
他们家这么多年的积累传承下来，可是有不少古董传承下来的，如果这要是放到其他博物馆，说不定那帮家伙，就会借着这个机会，要他们家割肉。
。可是如果存放到这东京国立博物馆，那就不一样了，毕竟这家博物馆，其实说到骨子里，还是天皇家的产业。
而天皇家对那枚金印的态度，可是一贯非常暧昧的，虽然那东西按法理来讲应该是他们家的，可是他们家可不愿意把这东西要回去，成天的恶心自己。
现在人家是日本好端端的天皇，日本早就已经不在是当年的日本了。更何况中国也早就不是当年的天朝上国了，所以无端端的把这么个两千多年前，天朝上国的皇帝，分封的带有侮辱性的国王金印要回去干什么？
每天放在哪里，看着找别扭吗？
天皇家就算在没品，也干不出那样的事。所以他们觉得把这枚金印，转存寄放到这东京国立博物馆里才最安全，也是最明智的选择。
这样既不怕合田一家的人找上门来索要，也用不着害怕，天皇家会私吞了这枚金印。
毕竟他们家传承下来的诸多宝贝里，就属这枚金印最珍贵了。
虽然他们家现在是没落了，但是他们也清楚的很，如果哪天他们家想要东山再起的话，只要把这枚金印拿出去卖了。肯定能换回数以亿记的金钱。
尤其是那帮好面子的中国人，肯定对这玩意会趋之若鹜的，现在中国有钱人那么多，相信很多人，会愿意为了这枚金印打开钱包的，到时候随随便便都能换回一两个亿的美金，都不是没可能的。
所以这枚金印的重要性就凸现出来了，放在东京国立博物馆里。他们才最安心。
只是他们是无论如何也想不到，这在他们看来整个日本最安全的地方。今天居然会招来金沐晨这么个偷天大盗。
所以他们家这枚金印，注定是要打水漂了。
而金沐晨则是带着满肚子惊喜的把这枚金印给输入了囊中，心里就别提有多美了。
玛德，这次东京国立博物馆真是没白来，平白无故居然收上来这么一件宝贝，原本这枚金印。他是早就听说过。
不过也知道，这枚金印是收藏在福冈博物馆的，原本他还琢磨着，看来今后得多来几次日本搜刮，才能把这枚金印给收入囊中呢。
毕竟有了这次东京国立博物馆被盗的经历之后。日本国内其他的博物馆肯定会提高警惕，设置更高级的警报系统。
到时候在来日本搜刮的时候，哪怕自己身怀绝技，可也不会像这次这么容易的。
可哪想到，这次居然是得来全不费工夫，没想到这黑田家的人居然这么配合，自己乖乖的就把这枚金印给送入了自己的怀中。
那自己当然是要笑纳这份大礼了。
收好了这枚金印，金沐晨继续向前，很快就来到了书画区。
这东京国立博物馆里可收藏这不少名贵的书画，不过这些被评为国宝一级的书画，大多数都是中国的古画，而这些画大多都收藏在东亚馆里。
但是在这法隆寺宝物馆里，却有着很多和那些中国画不同的画作，而这些画却是日本画家所创作的。
因为是法隆寺宝物馆里展出的，所以这些画当然都来至于日本的天皇家族收藏，而天皇家族收藏的画作，那当然都是日本顶级画家的画作。
就比如金沐晨现在看到的这幅雪舟式的泼墨山水画，就闪烁着强烈的淡青色的光芒。
光是看这画作上所闪现的颜色，就能知道这幅画作，肯定不是出自凡家之手。
虽然金沐晨的时间很紧，但是却依旧是站在这幅画前，仔细的品鉴了一番这所谓日本顶级国宝级画家的作品。
毕竟他之前收藏了不少中国古代顶级画家的画作，尤其是山水画更是收藏了不少，所以他到是想看看，这日本的顶级大画家，到底和中国的画家有什么不同的地方。
果然这幅画还是非常有意思的，仔细一看，和中国的泼墨山水画差不多，但是如果细看的话，就能够品味出两个国家这山水画里不同的意境。
中国的泼墨山水画，讲究的是一个意境，主要想要表述的是一种宁静致远，安然悟道的精神，更多的是文人寄情山水的那种情怀。
这样的情怀，在这日本雪舟式的画作中也一样能看见，只不过却不见了中国山水画里的那种宁静致远，反而更多出来的是一种笔力欲透的机锋。
从这一点就可以看得出，这些日本的山水画画家，好像并不是真的想要远离俗世，寄情山水，而更多的好像是表达一种自己寄情山水的无奈。
难怪日本人会把自己国家这些画家画的山水画，叫做破墨山水画呢，光是看着笔力欲透的架势，就和中国山水画里那种轻描淡写的意境有着很大的不同。
不过这些日本人好像有些用力过猛了呢！
金沐晨心里暗暗的想到，不过最后却依旧是没有手下留情，把这幅日本国宝收入了囊中。
这雪舟式的雾舟图，可是雪舟式为数不多的传世佳品，整个日本，现在能存世的雪舟式的画作，扒拉扒拉手指头，都能数的过来。
虽然这幅画，并不是雪舟式里那大名鼎鼎的雪舟等杨的画作，但只要署上雪舟式的名字，那就不得了啊！
更何况这雪舟式的画作，可是号称大和绘的鼻祖呢！
光是听到这大和绘的名字，可能很多人就明白了，这肯定又是那些日本人为了搞民主自尊，自傲，所以才创造出来的一个名词。
这么想，还真就没错。
要知道日本真正的文明开化，其实应该是从公元七世纪左右，接触隋唐文化开始，尤其是在唐朝的时候，大量的向唐朝派出遣唐使，从唐朝学习了大量的文化知识之后，日本才开始向近现代文明开始转化。
这个过程中，日本人从中国学去了很多东西，不光是政治制度，还有生活习惯，宗教信仰，就连文字，和艺术，也是这段时间日本人主要像中国学习的要点。
从那时候开始，中国的绘画艺术，开始传输到了日本。
而日本人在这之后的几百年时间里，其实都是一直沿袭着从唐朝当时学去的书法和绘画技艺，在传袭着他们的文化，这段时间他们主要的精力，大多都放在了学习和模仿阶段，并没有什么自己的创新。
尤其是在绘画方面，在雪舟式出现之前，他们几乎都是在按照当年从唐朝学习的方法，在绘画。
虽然也创作了不少带有日本风情的作品，但其实也都是换汤不换药，除了把画面里的内容，变成了日本人和日本的景色之外，在绘画的精髓，也就是想要体现出来的精神等方面，并没有什么突破。
所以后来日本的艺术家，管那个时代的作品，都叫做唐风作。
意思就是完全模仿唐朝绘画风格和技巧的作品。
而这样的情形，知道雪舟式的出现，才算有了重大的突破。
这雪舟式，其实并不是一个单独的人名，如果仔细说，这应该算是一个日本绘画的流派。
而且更确切点来说，这应该是当时的一个寺庙的名称，当时这座寺庙就叫做雪舟寺，而之所以这么叫，是因为这座寺庙的历代主持，发号都叫雪舟。
而且这座寺庙的历代主持，还都是绘画的高手，他们最擅长的就是这种唐风作的画作，而他们的画作，和以往的唐风作有有着那么一些不同的意境。
主要也是因为这些主持，大多年轻的时候都是武士或者浪人出身，最后或者因为政治原因，或者是因为躲避仇杀等等原因，这才遁入空门，寄情绘画。
所以他们的作品，大多都带着一些激扬昂藏的味道，这就和以往唐风作里所主要传递的宁静致远的意味不同了，随着这样的作品，越来越符合日本人的审美，这样的画也就开始越来越流行。
而雪舟式的名头也就越来越响亮，最后更是足足影响了日本绘画界两百多年！
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第842章日本画圣
可以说从1338年到1573年的整个室町幕府时代，雪舟式的大和绘画作，整整的称霸了日本画坛两百多年。
整个雪舟式传承下来的画作，对日本的影像是无以伦比的，甚至可以说每一代雪舟主持的画作，都会被当时的幕府将军，和天皇家族，收入囊中，奉为瑰宝。
到后来更是深深的
这黑田家的后裔，不得不把这枚金印寄放到了福冈市的博物馆，供博物馆来公开展览，然后靠着博物馆的收入，每年能获得一定的分成来养活家族。
不过那福冈可是九州地区的首府，原本这枚金印应该是放在福冈博物馆的，可现在为什么会出现在这法隆寺宝物馆呢？
金沐晨想了又想，只能是把这件蹊跷的事的原因，归咎到了之前，工藤会和合田一家在九州地区大打出手的事情上。
两只号称日本最强的武斗派，在九州地区大打出手，来争夺九州未来的统治权。
而当时明眼人都能看出，合田一家占据了明显的上风，看来这条过江龙分分钟就要把工藤会这条地头蛇掀翻在地了。
而一旦合田一家入主了九州地区，那么肯定就要从新调整当地的社会秩序。
以前工藤会的势力范围，他们都会接收，说不定工藤会以前没拓展的区域，他们也要进行拓展。
而黑田家的后裔，想必就很是担心这帮合田一家的人会找到他们家的头上。
在幕府时期，黑田家就是福冈地区的大名，说白了就是福冈这一片地区的领主。
可是倒幕战争之后，天皇重新继位掌权，日本进入了新的大一统时期，各地分封的大名势力纷纷土崩瓦解。
愿意顺应天意的，倒是可以做个富家翁，甚至顺应潮流做的好，还能挤进日本新的贵族圈。
如果不顺应潮流的，那说不定哪天就会有几个浪人，喊着天诛，冲进你的家里，杀光你的全家。
黑田家当时就比较聪明，乖乖的交出了权利，在福冈老窝做了一个富家翁。
可二战之后，因为几次投资失败，家族进入了衰退期，家族的势力急剧萎缩，在福冈地区甚至连头面家族也都算不上了。
虽然还能算是本地有名有姓的大家族，但是名望早已大不如前。
如果这时候合田一家的人找上门来，收保护费，或者讹点东西什么的，黑田家的人，还真是那他们没辙。
毕竟瓷器不和瓦片斗，他们还是知道的，更何况他们连瓷器都算不上。
所以这帮黑田家的人，脑筋一转，就把家里的一些资产给转移到了东京，尤其是以前转存在福冈宝物馆的那些属于他们家的古董，很有可能是一股脑的转存到了东京国立博物馆。
原本应该是想等着九州地区的帮派争斗平息之后，再把这些东西拿回去的。
可哪想到，这次居然被金沐晨给截了胡！
当然这只是金沐晨对这次为什么会在东京国立博物馆，看到这只原本应该出现在福冈博物馆的倭奴王金印的一个猜测。
但他还不知道，他这个猜测，还真就是猜了个不离十！
在这次回去之后，他一次和野村贵子无意间聊天的时候才知道，原来这黑田家，还真就和他猜的一样，确实是害怕合田一家找上门，才把不少财产转移到了东京，他们认为安全地区来隐藏的。
毕竟在他们看来，虽然合田一家的老窝是在东京，可是在东京，他们合田一家就算在凶，也不敢闹出大动静，毕竟这里可是日本的首善之都！
而他们之所以会这么害怕合田一家的主要原因，还是因为他们黑田家和工藤会之间的关系可以说是盘根错节。
这些年来，他们两伙人可以说是一直在互利互惠，工藤会的人会帮黑田家的人解决很多见不得光的麻烦。
而黑田家，则是一直在充当工藤会在白道上的保护伞之一！
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黑田家的人慌慌张张的把这只委奴王金印，转存到了东京国立博物馆，在他们看来，这是一个聪明的决定。
他们黑田家虽然没落了，可是现在是烂船也有三斤钉，那么多年的积累下来，就算传下来的现金不多，可是家传的宝贝也不少。
尤其是委奴王金印，但凡是日本玩古董的，就没人不知道的。
天皇家虽然不是很喜欢这东西，可是却有的是其他人喜欢呢，所以那帮合田一家的人也肯定清楚的很。
如果他们找上门来要东西，就算告诉他们这东西在东京，那合田一家的人还敢来东京国立博物馆抢东西不成？
而且寄存到这东京国立博物馆，还有另外一个好处，那就是没人敢私吞。
要知道他们除了要防备合田一家这帮强盗，还要防备其他那些准备趁火打劫的人。
他们家这么多年的积累传承下来，可是有不少古董传承下来的，如果这要是放到其他博物馆，说不定那帮家伙，就会借着这个机会，要他们家割肉。
。可是如果存放到这东京国立博物馆，那就不一样了，毕竟这家博物馆，其实说到骨子里，还是天皇家的产业。
而天皇家对那枚金印的态度，可是一贯非常暧昧的，虽然那东西按法理来讲应该是他们家的，可是他们家可不愿意把这东西要回去，成天的恶心自己。
现在人家是日本好端端的天皇，日本早就已经不在是当年的日本了。更何况中国也早就不是当年的天朝上国了，所以无端端的把这么个两千多年前，天朝上国的皇帝，分封的带有侮辱性的国王金印要回去干什么？
每天放在哪里，看着找别扭吗？
天皇家就算在没品，也干不出那样的事。所以他们觉得把这枚金印，转存寄放到这东京国立博物馆里才最安全，也是最明智的选择。
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毕竟他们家传承下来的诸多宝贝里，就属这枚金印最珍贵了。
虽然他们家现在是没落了，但是他们也清楚的很，如果哪天他们家想要东山再起的话，只要把这枚金印拿出去卖了。肯定能换回数以亿记的金钱。
尤其是那帮好面子的中国人，肯定对这玩意会趋之若鹜的，现在中国有钱人那么多，相信很多人，会愿意为了这枚金印打开钱包的，到时候随随便便都能换回一两个亿的美金，都不是没可能的。
所以这枚金印的重要性就凸现出来了，放在东京国立博物馆里。他们才最安心。
只是他们是无论如何也想不到，这在他们看来整个日本最安全的地方。今天居然会招来金沐晨这么个偷天大盗。
所以他们家这枚金印，注定是要打水漂了。
而金沐晨则是带着满肚子惊喜的把这枚金印给输入了囊中，心里就别提有多美了。
玛德，这次东京国立博物馆真是没白来，平白无故居然收上来这么一件宝贝，原本这枚金印。他是早就听说过。
不过也知道，这枚金印是收藏在福冈博物馆的，原本他还琢磨着，看来今后得多来几次日本搜刮，才能把这枚金印给收入囊中呢。
毕竟有了这次东京国立博物馆被盗的经历之后。日本国内其他的博物馆肯定会提高警惕，设置更高级的警报系统。
到时候在来日本搜刮的时候，哪怕自己身怀绝技，可也不会像这次这么容易的。
可哪想到，这次居然是得来全不费工夫，没想到这黑田家的人居然这么配合，自己乖乖的就把这枚金印给送入了自己的怀中。
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但是在这法隆寺宝物馆里，却有着很多和那些中国画不同的画作，而这些画却是日本画家所创作的。
因为是法隆寺宝物馆里展出的，所以这些画当然都来至于日本的天皇家族收藏，而天皇家族收藏的画作，那当然都是日本顶级画家的画作。
就比如金沐晨现在看到的这幅雪舟式的泼墨山水画，就闪烁着强烈的淡青色的光芒。
光是看这画作上所闪现的颜色，就能知道这幅画作，肯定不是出自凡家之手。
虽然金沐晨的时间很紧，但是却依旧是站在这幅画前，仔细的品鉴了一番这所谓日本顶级国宝级画家的作品。
毕竟他之前收藏了不少中国古代顶级画家的画作，尤其是山水画更是收藏了不少，所以他到是想看看，这日本的顶级大画家，到底和中国的画家有什么不同的地方。
果然这幅画还是非常有意思的，仔细一看，和中国的泼墨山水画差不多，但是如果细看的话，就能够品味出两个国家这山水画里不同的意境。
中国的泼墨山水画，讲究的是一个意境，主要想要表述的是一种宁静致远，安然悟道的精神，更多的是文人寄情山水的那种情怀。
这样的情怀，在这日本雪舟式的画作中也一样能看见，只不过却不见了中国山水画里的那种宁静致远，反而更多出来的是一种笔力欲透的机锋。
从这一点就可以看得出，这些日本的山水画画家，好像并不是真的想要远离俗世，寄情山水，而更多的好像是表达一种自己寄情山水的无奈。
难怪日本人会把自己国家这些画家画的山水画，叫做破墨山水画呢，光是看着笔力欲透的架势，就和中国山水画里那种轻描淡写的意境有着很大的不同。
不过这些日本人好像有些用力过猛了呢！
金沐晨心里暗暗的想到，不过最后却依旧是没有手下留情，把这幅日本国宝收入了囊中。
这雪舟式的雾舟图，可是雪舟式为数不多的传世佳品，整个日本，现在能存世的雪舟式的画作，扒拉扒拉手指头，都能数的过来。
虽然这幅画，并不是雪舟式里那大名鼎鼎的雪舟等杨的画作，但只要署上雪舟式的名字，那就不得了啊！
更何况这雪舟式的画作，可是号称大和绘的鼻祖呢！
光是听到这大和绘的名字，可能很多人就明白了，这肯定又是那些日本人为了搞民主自尊，自傲，所以才创造出来的一个名词。
这么想，还真就没错。
要知道日本真正的文明开化，其实应该是从公元七世纪左右，接触隋唐文化开始，尤其是在唐朝的时候，大量的向唐朝派出遣唐使，从唐朝学习了大量的文化知识之后，日本才开始向近现代文明开始转化。
这个过程中，日本人从中国学去了很多东西，不光是政治制度，还有生活习惯，宗教信仰，就连文字，和艺术，也是这段时间日本人主要像中国学习的要点。
从那时候开始，中国的绘画艺术，开始传输到了日本。
而日本人在这之后的几百年时间里，其实都是一直沿袭着从唐朝当时学去的书法和绘画技艺，在传袭着他们的文化，这段时间他们主要的精力，大多都放在了学习和模仿阶段，并没有什么自己的创新。
尤其是在绘画方面，在雪舟式出现之前，他们几乎都是在按照当年从唐朝学习的方法，在绘画。
虽然也创作了不少带有日本风情的作品，但其实也都是换汤不换药，除了把画面里的内容，变成了日本人和日本的景色之外，在绘画的精髓，也就是想要体现出来的精神等方面，并没有什么突破。
所以后来日本的艺术家，管那个时代的作品，都叫做唐风作。
意思就是完全模仿唐朝绘画风格和技巧的作品。
而这样的情形，知道雪舟式的出现，才算有了重大的突破。
这雪舟式，其实并不是一个单独的人名，如果仔细说，这应该算是一个日本绘画的流派。
而且更确切点来说，这应该是当时的一个寺庙的名称，当时这座寺庙就叫做雪舟寺，而之所以这么叫，是因为这座寺庙的历代主持，发号都叫雪舟。
而且这座寺庙的历代主持，还都是绘画的高手，他们最擅长的就是这种唐风作的画作，而他们的画作，和以往的唐风作有有着那么一些不同的意境。
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所以他们的作品，大多都带着一些激扬昂藏的味道，这就和以往唐风作里所主要传递的宁静致远的意味不同了，随着这样的作品，越来越符合日本人的审美，这样的画也就开始越来越流行。
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