古董。
另外他们就算买得起，也不可能把那些名贵的古董整天待在身上装b不是？
所以这种价格不贵，又有噱头，而且能随身携带的非洲破烂，就成了他们最好的目标。
弄一挑非洲狼牙项链往脖子上一带，今后出去吹牛把妹，或者钓凯子的时候，和人家聊天也好有个话题不是，一说这东西来至神秘的大非洲，最起码能够把自己的b格提升两个档位，这才是那帮年轻人喜欢这些非洲破烂的关键。
而现在看来，这帮日本的年轻人也果然是受美国文化影响最深的一代，和他们的美国干叔叔婶婶，都喜欢差不多的破烂东西。
金沐晨对那些非洲破烂显然是不太感兴趣，而前面那些英美法德的洋古董，他有不太看得上，虽然那些东西都还不错，但是和他的藏品比起来，那只能说是远远不够看。
不过有昨天的经历打底，他倒也并不着急，就在这市场里慢慢逛，眼瞅着就要走出这亚非拉摊位的时候，果然让他发现了一个非常有意思的摊位。
这个摊位前面很干净，不过离着老远的时候，他都能闻到从这摊位上散发出来的浓郁的咖喱味，在看那站在摊位旁边那肤色黑漆漆，脑袋上包着一条大白布的摊主，金沐晨就可以肯定，这家伙肯定是从印度，或者巴基斯坦来的。
他以前在美国逛古董市场的时候，也遇上过那边的摊主，甚至他捞的第一桶金，收上来的那第一套签字版袁大头，就是从一个印度摊主手里收上来的，所以他对这帮人印象还不错，因为他们手里经常会有一些让人惊喜的东西。
不过当他来到这摊主的摊位前这么仔细一看之后，不由得吃了一惊，这家伙竟然和他以前遇到过的那些印度摊主都不一样，他这里竟然并没有摆放着他印象里的那种英国，印度混合风格的银器，他这摊位上居然摆满了各种晶莹剔透的玉器，和水晶制品，而且这些玉器，和他以前见过的那些中国玉器，可都有着明显的风格区别，这让金沐晨感觉是非常的有意思！
第677章痕都斯坦玉器
这些玉器，做工一眼看去，就只能用两个字来形容，那就是漂亮。
玉器的器型主要是杯碗盘碟一类，而且器型也都不算小，但是仔细一看也都能看出来，这些应该都是实用器，并不属于观赏器。
这么大个的玉器，用来做实用器，这气魄可真是不一般。
而且玉器本身的材质，大多都是碧玉，并不是咱们国人所喜好的那种什么羊脂白玉的类型，最最关键的是，这些玉器琢磨的都很薄。
就那么薄薄的一层，透光度非常的好，这可和咱们中国古代玉器的雕刻手法不太一样。
咱们中国个玉器，倒也不是没有用玉雕琢出来杯碗盘碟的，只不过咱们雕刻出来的那些杯碗盘碟，大多都是被当做观赏器来使用。
而且即便有雕刻出来的，器物也不会雕刻的这么薄，一般厚度还都是又讲究的，对于透光度而言，咱们讲究的不是特别高。
因为按照咱们国人品玉的角度而言，如果把玉器雕琢的太过薄的话，那么透光度是高了，可是却会影响这对玉石品质的鉴定了。
毕竟咱们国人品玉，更喜欢看着玉石内部的花纹变化，并不是喜欢看哪种薄薄的一层玉璧，根本看不见玉石本质的玉器。
另外咱们中国的传统玉雕师傅，如果做这么大器型的玉器的时候，往往都喜欢杂色玉雕的手法。
说白了就是在选材的时候，会喜欢使用有杂色的玉石来做原材料，希望使用有杂色的原材料，来提高最后成品的颜色交相辉映的成色，提高成品的美学程度。
如果是选用纯色玉石为原材料的话，一般也会选择在最后的成品上留皮。一方面是留下原材料出处的考证办法，一方面也是为了增加器物最后的美感。
而眼前这种玉器，却全然没有咱们中国玉雕师傅琢玉时候的那些条条框框。
这就很是奇怪了。要知道全世界这么多国家，喜欢玩玉。尤其是做玉雕的国家，到目前为止，可以说全世界只有中国这么一家。
哪怕是韩国和日本这样深受中华文明影响的国度，也会因为材料贫瘠的缘故，根本没什么玉雕文化，他们国内的上层阶级就算有收藏玉器的习惯，也都是靠贸易手段，从中国交易过去的玉器。至于他们自己，根本就没有琢玉的历史。
而眼前这些和中国古代玉器，风格明显迥异的玉器，又是从哪里来的呢？
如果要是不懂中国古代玉器的发展史的话，见到这些玉器，肯定会蒙圈，但是金沐晨是谁？
他现在就算不敢号称只是中国古董专家，但是这样的东西，却也心里有一定的基础判断。
不过虽然是心里有了底，在没有仔细考证之前。却也不敢贸然下定论。
他来到这个摊位前站定，然后开始仔细的打量起这个摊位上摆放的这些玉器来，这些玉器有很多品种。
大多都是杯碗盘碟为主。当然其中又是以碟子，和瓶子最多，还有一些挺漂亮的碗，杯什么的，不过这些东西，带着太多使用过的痕迹，虽然也是老物件，但是金沐晨却不太喜欢。
还没等他开始细看，那个之前一直无所事事的印度摊主已经迎了上来。
“尊敬的客人。欢迎你来到塔塔尔的摊位前，我这里专营各种玉器。你喜欢什么尽管可以随便看，如果有的看得上的。尽管招呼我过来。”
和以前遇到过的那些印度古董摊主一样，这个印度摊主也一样非常的热情，尽管他那一口咖喱味的英语很是让人难受，但是人家这态度可摆在这呢。
金沐晨笑眯眯的冲着他点了点头，然后挥手示意他自己忙自己的去，不用管我，我看上什么会招呼你的。
那位印度摊主也很是懂事，可能也是和日本人打交道次数比较多，知道日本人的喜好，很快就远远的走到了一边，然后自己摸出一根烟点上开始变抽，边和另外一边的一个摊位的摊主聊了起来。
这摊主不在来呱嘈，金沐晨倒也乐的个耳根子清静，开始静下心来欣赏这摊位上的玉器。
摊位的最上面，摆放着不少做工精美的玉盘子，这些玉盘子的雕工都很不错，采用的都是古代西域常见的那种几何图形，盘壁都很薄，透光性非常的棒，盘壁和盘底还能看到西番莲的雕刻纹饰。
盘子的口径一般也都不小，最小的敞口都有二十多公分，大一点的都能有三十多公分宽，而且深度也都还够，光是看样子就知道这肯定不吃用来盛菜的盘子。
这应该是用来装水果用的盘子，这样的盘子，哪怕是别人用过的，金沐晨倒也并不嫌烦。
在看盘子上面摆放着的那些玉瓶，一个个做工也都非常的漂亮，大多个头比较高，基本都是二三十公分的高度，而且和玉盘一样，玉璧打磨的非常薄，透光性非常的好。
瓶子的形状也都接近中国古代，西域风情的瓶子的器型，不过通过这些瓶子，就能看出这个类型的玉器，和咱们中国制造玉器最大的不同之处。
咱们中国古代制造的玉器，一般都特别讲究素雅，也就是说这玉器，哪怕也是用来雕刻了杯碗盘碟这样的实用器，但是除了会用杂色玉，或者是在玉器上留皮之外，其他就只是靠琢玉师傅的雕工技巧，以及雕刻出来的花纹来装饰了，不会再采用其他的装饰了。
而这些瓶子却并不是这样，这些瓶子瓶身上就带有不少西番莲，和绍良花的图案，然后在一些重要的花瓣中间的位置，居然还特么的有红、绿、黄、蓝等各色宝石镶嵌期间。
而且还不止这些，在花纹的一些重点纹饰线条上，居然还掐了金线，在瓶子的口沿上还镶有金边，这样的装饰，可真是让金沐晨开了眼界了。
光是看到这，基本就可以断定，这肯定不是咱们中国特色的玉器了。
当然这样的玉器，也不能说和咱们一点关系都没有。
说起来咱们中国人玩玉，绝对可以说是从老祖宗诞生文明的时代就开始玩起的，比如在中华大地上最早的红山文化开始，那时候出土的文物里就有红山古玉。
而到了后来黄河文明粉墨登场之后，那时候无论是夏代，商代，还是春秋战国时期，都曾有出土过同时期古玉器的文物。
而到了汉朝时期，咱们老祖宗玩玉，终于是玩出了一个新的高峰。
汉朝上至帝皇，下至普通的百姓，就没几个不喜欢玉的，但凡有点身份地位的人，在死了之后，都会陪葬一些玉器。
穷一点的，就在嘴巴里，或者py里塞上一块玉，有钱有权，身份地位够格的，那更是要穿着金缕衣下葬。
而汉朝之后，虽然咱们中国进入了一段战乱时期，可是爱玩玉的习惯也一直不曾丢下。
到了唐朝，宋朝时期，玩玉也发展到了一个新的时期，哪怕是到了元朝这个由蒙古人建立起来的朝代的时候，即便是蒙古人都深受咱们的影像，爱上了玩玉。
当时蒙古的贵族很多都喜欢随身佩戴玉饰品，出嫁姑娘的时候，那更是要给姑娘们身上带上一串玉珠子。
到了明清时代，随着国家版图的稳定，人民生活水平的提升，玩玉的文化更是得到了兴盛发展，终于到那位玉痴皇帝出现的时候，咱们中国人玩玉是玩到了一个最高的巅峰时期。
所以现在在古董市场上，乾隆皇帝时期的玉器，那肯定是最值钱的。
哪怕有所谓的汉八刀玉器，或者汉代的金缕衣那样的宝贝，又或者是红山古玉都价值不菲，有一些精品的价格，更是可以和乾隆时期的玉器叫板，但前两个时代的玉器代表，价格之所以高，那是因为他们身上具备更多的考古价值，而如果说到艺术价值，那还真就没办法和乾隆时期的玉器相提并论。
而正因为这位乾隆皇帝喜欢玉器，所以在他统治的时代，不光是中国国内的琢玉产业，得到了蓬勃发展，甚至连带着一些周边地区也开始诞生了琢玉的产业。
就比如在当时印度北部，克什米尔和巴基斯坦西部的地区，就因为福康安曾经打穿过喜马拉雅山的缘故，畅通了当地的上路，而诞生了一种专供中国皇帝的玉器。
也就是后来被乾隆皇帝前前后后一共题诗了二十几首的，痕都斯坦玉器！
这种玉器，说白了就是伊斯兰风格的玉器。
因为东西方审美情趣的不同，在西方人眼里，玉石根本就算不上什么精美的宝石，所以尽管和西方人接触争斗了那么多年，但是在伊斯兰世界，最早并没有玉器这东西诞生。
哪怕是和唐朝文化交流最多的时候也是如此，但是在清朝的时候，这种状况却发生了改变，尤其是福康安率军打穿了喜马拉雅山，一路打到尼泊尔之后，他这一行可不光是为清政府稳定了对西藏的统治权，最关键还是打通了和中亚地区的商路。
第678章大名鼎鼎的痕玉
痕都斯坦在中国的历史记载上是指建立于1526-1858年的莫卧儿帝国。
这个国家的疆域当时包括今日印度北部、巴基斯坦及阿富汗东部等地区。在中国的历史上亦有‘温都斯坦‘、‘痕奴斯坦‘等译名。
后来真正被定性，是乾隆皇帝按照藏语及回语发音，亲自考证，确定译作“痕都斯坦”的。
而痕都斯坦玉器，在乾隆时期传入内地，被当做贡品送给乾隆皇帝之后，就深受这位玉痴皇帝的喜爱。
以至于后来清廷还专门让造办处成立了一个仿制和学习的单位，乾隆皇帝本人也曾多次作诗赞誉，纪晓岚《阅微草堂笔记》也有记载“今琢玉之巧，以痕都斯坦为第一”，由此可见痕都斯坦玉器在清代玉器史上有着重要地位。
痕都斯坦玉器其实就是回教玉器或伊斯兰玉器，痕都斯坦这一地名便是由乾隆帝亲自考订。
莫卧儿帝国是蒙古西征的后代所建立的帝国，后来绿化之后，就盘踞在中亚地区，因为受中华文化的影像，所以和他们那些西边的堂兄弟们不太一样，他们西边的堂兄弟因为和欧洲人接触的比较多，所以都比较偏好宝石之类的东西，对于玉器并不怎么重视。
而莫卧儿帝国的人却并不一样，虽然同样是绿教信仰，但是他们因为同样受到东方文明的影像，所以从诞生之初，就有琢玉，爱玉，用玉的习惯。
只不过他们琢玉和爱玉的习惯和咱们中国又有着很大的不同，他们琢玉和用玉。大多都偏向实用方面，所以他们出产的玉器，基本都是实用器。很少有咱们中国人喜欢的礼玉，和佩玉。
当时的痕都斯坦人。相信玉做的食具可以避毒，所以他们雕琢出来的玉器，一般多为实用的碗、杯、洗、盘、壶等饮食器皿为主。
而且这些玉器的装饰很有当地文化特点，有些在器壁上镶嵌金、银细丝及红、绿、黄、蓝等各色宝石或玻璃;花纹装饰多为植物花叶，以莨苕、西番莲和铁线莲为主；还喜欢用异色宝石嵌现雕刻在玉器上的动物眼睛。
除了这些装饰手法，还采用来至西方的水磨技术，所以他们雕琢出来的玉器，一般都是胎体透薄。所以当痕都斯坦的玉器传入到国内之后，就有了“西昆玉工巧无比，水磨磨玉薄如纸”的说法。
清代痕都斯坦出口到国内的玉器，所使用的玉材大多为南疆的和阗玉、叶尔羌角闪石玉，和咱们国内喜欢的羊脂白玉有着很大的不同。
而且那些痕都斯坦玉匠喜用纯色的玉材雕琢，即一器一色，尤多
另外他们就算买得起，也不可能把那些名贵的古董整天待在身上装b不是？
所以这种价格不贵，又有噱头，而且能随身携带的非洲破烂，就成了他们最好的目标。
弄一挑非洲狼牙项链往脖子上一带，今后出去吹牛把妹，或者钓凯子的时候，和人家聊天也好有个话题不是，一说这东西来至神秘的大非洲，最起码能够把自己的b格提升两个档位，这才是那帮年轻人喜欢这些非洲破烂的关键。
而现在看来，这帮日本的年轻人也果然是受美国文化影响最深的一代，和他们的美国干叔叔婶婶，都喜欢差不多的破烂东西。
金沐晨对那些非洲破烂显然是不太感兴趣，而前面那些英美法德的洋古董，他有不太看得上，虽然那些东西都还不错，但是和他的藏品比起来，那只能说是远远不够看。
不过有昨天的经历打底，他倒也并不着急，就在这市场里慢慢逛，眼瞅着就要走出这亚非拉摊位的时候，果然让他发现了一个非常有意思的摊位。
这个摊位前面很干净，不过离着老远的时候，他都能闻到从这摊位上散发出来的浓郁的咖喱味，在看那站在摊位旁边那肤色黑漆漆，脑袋上包着一条大白布的摊主，金沐晨就可以肯定，这家伙肯定是从印度，或者巴基斯坦来的。
他以前在美国逛古董市场的时候，也遇上过那边的摊主，甚至他捞的第一桶金，收上来的那第一套签字版袁大头，就是从一个印度摊主手里收上来的，所以他对这帮人印象还不错，因为他们手里经常会有一些让人惊喜的东西。
不过当他来到这摊主的摊位前这么仔细一看之后，不由得吃了一惊，这家伙竟然和他以前遇到过的那些印度摊主都不一样，他这里竟然并没有摆放着他印象里的那种英国，印度混合风格的银器，他这摊位上居然摆满了各种晶莹剔透的玉器，和水晶制品，而且这些玉器，和他以前见过的那些中国玉器，可都有着明显的风格区别，这让金沐晨感觉是非常的有意思！
第677章痕都斯坦玉器
这些玉器，做工一眼看去，就只能用两个字来形容，那就是漂亮。
玉器的器型主要是杯碗盘碟一类，而且器型也都不算小，但是仔细一看也都能看出来，这些应该都是实用器，并不属于观赏器。
这么大个的玉器，用来做实用器，这气魄可真是不一般。
而且玉器本身的材质，大多都是碧玉，并不是咱们国人所喜好的那种什么羊脂白玉的类型，最最关键的是，这些玉器琢磨的都很薄。
就那么薄薄的一层，透光度非常的好，这可和咱们中国古代玉器的雕刻手法不太一样。
咱们中国个玉器，倒也不是没有用玉雕琢出来杯碗盘碟的，只不过咱们雕刻出来的那些杯碗盘碟，大多都是被当做观赏器来使用。
而且即便有雕刻出来的，器物也不会雕刻的这么薄，一般厚度还都是又讲究的，对于透光度而言，咱们讲究的不是特别高。
因为按照咱们国人品玉的角度而言，如果把玉器雕琢的太过薄的话，那么透光度是高了，可是却会影响这对玉石品质的鉴定了。
毕竟咱们国人品玉，更喜欢看着玉石内部的花纹变化，并不是喜欢看哪种薄薄的一层玉璧，根本看不见玉石本质的玉器。
另外咱们中国的传统玉雕师傅，如果做这么大器型的玉器的时候，往往都喜欢杂色玉雕的手法。
说白了就是在选材的时候，会喜欢使用有杂色的玉石来做原材料，希望使用有杂色的原材料，来提高最后成品的颜色交相辉映的成色，提高成品的美学程度。
如果是选用纯色玉石为原材料的话，一般也会选择在最后的成品上留皮。一方面是留下原材料出处的考证办法，一方面也是为了增加器物最后的美感。
而眼前这种玉器，却全然没有咱们中国玉雕师傅琢玉时候的那些条条框框。
这就很是奇怪了。要知道全世界这么多国家，喜欢玩玉。尤其是做玉雕的国家，到目前为止，可以说全世界只有中国这么一家。
哪怕是韩国和日本这样深受中华文明影响的国度，也会因为材料贫瘠的缘故，根本没什么玉雕文化，他们国内的上层阶级就算有收藏玉器的习惯，也都是靠贸易手段，从中国交易过去的玉器。至于他们自己，根本就没有琢玉的历史。
而眼前这些和中国古代玉器，风格明显迥异的玉器，又是从哪里来的呢？
如果要是不懂中国古代玉器的发展史的话，见到这些玉器，肯定会蒙圈，但是金沐晨是谁？
他现在就算不敢号称只是中国古董专家，但是这样的东西，却也心里有一定的基础判断。
不过虽然是心里有了底，在没有仔细考证之前。却也不敢贸然下定论。
他来到这个摊位前站定，然后开始仔细的打量起这个摊位上摆放的这些玉器来，这些玉器有很多品种。
大多都是杯碗盘碟为主。当然其中又是以碟子，和瓶子最多，还有一些挺漂亮的碗，杯什么的，不过这些东西，带着太多使用过的痕迹，虽然也是老物件，但是金沐晨却不太喜欢。
还没等他开始细看，那个之前一直无所事事的印度摊主已经迎了上来。
“尊敬的客人。欢迎你来到塔塔尔的摊位前，我这里专营各种玉器。你喜欢什么尽管可以随便看，如果有的看得上的。尽管招呼我过来。”
和以前遇到过的那些印度古董摊主一样，这个印度摊主也一样非常的热情，尽管他那一口咖喱味的英语很是让人难受，但是人家这态度可摆在这呢。
金沐晨笑眯眯的冲着他点了点头，然后挥手示意他自己忙自己的去，不用管我，我看上什么会招呼你的。
那位印度摊主也很是懂事，可能也是和日本人打交道次数比较多，知道日本人的喜好，很快就远远的走到了一边，然后自己摸出一根烟点上开始变抽，边和另外一边的一个摊位的摊主聊了起来。
这摊主不在来呱嘈，金沐晨倒也乐的个耳根子清静，开始静下心来欣赏这摊位上的玉器。
摊位的最上面，摆放着不少做工精美的玉盘子，这些玉盘子的雕工都很不错，采用的都是古代西域常见的那种几何图形，盘壁都很薄，透光性非常的棒，盘壁和盘底还能看到西番莲的雕刻纹饰。
盘子的口径一般也都不小，最小的敞口都有二十多公分，大一点的都能有三十多公分宽，而且深度也都还够，光是看样子就知道这肯定不吃用来盛菜的盘子。
这应该是用来装水果用的盘子，这样的盘子，哪怕是别人用过的，金沐晨倒也并不嫌烦。
在看盘子上面摆放着的那些玉瓶，一个个做工也都非常的漂亮，大多个头比较高，基本都是二三十公分的高度，而且和玉盘一样，玉璧打磨的非常薄，透光性非常的好。
瓶子的形状也都接近中国古代，西域风情的瓶子的器型，不过通过这些瓶子，就能看出这个类型的玉器，和咱们中国制造玉器最大的不同之处。
咱们中国古代制造的玉器，一般都特别讲究素雅，也就是说这玉器，哪怕也是用来雕刻了杯碗盘碟这样的实用器，但是除了会用杂色玉，或者是在玉器上留皮之外，其他就只是靠琢玉师傅的雕工技巧，以及雕刻出来的花纹来装饰了，不会再采用其他的装饰了。
而这些瓶子却并不是这样，这些瓶子瓶身上就带有不少西番莲，和绍良花的图案，然后在一些重要的花瓣中间的位置，居然还特么的有红、绿、黄、蓝等各色宝石镶嵌期间。
而且还不止这些，在花纹的一些重点纹饰线条上，居然还掐了金线，在瓶子的口沿上还镶有金边，这样的装饰，可真是让金沐晨开了眼界了。
光是看到这，基本就可以断定，这肯定不是咱们中国特色的玉器了。
当然这样的玉器，也不能说和咱们一点关系都没有。
说起来咱们中国人玩玉，绝对可以说是从老祖宗诞生文明的时代就开始玩起的，比如在中华大地上最早的红山文化开始，那时候出土的文物里就有红山古玉。
而到了后来黄河文明粉墨登场之后，那时候无论是夏代，商代，还是春秋战国时期，都曾有出土过同时期古玉器的文物。
而到了汉朝时期，咱们老祖宗玩玉，终于是玩出了一个新的高峰。
汉朝上至帝皇，下至普通的百姓，就没几个不喜欢玉的，但凡有点身份地位的人，在死了之后，都会陪葬一些玉器。
穷一点的，就在嘴巴里，或者py里塞上一块玉，有钱有权，身份地位够格的，那更是要穿着金缕衣下葬。
而汉朝之后，虽然咱们中国进入了一段战乱时期，可是爱玩玉的习惯也一直不曾丢下。
到了唐朝，宋朝时期，玩玉也发展到了一个新的时期，哪怕是到了元朝这个由蒙古人建立起来的朝代的时候，即便是蒙古人都深受咱们的影像，爱上了玩玉。
当时蒙古的贵族很多都喜欢随身佩戴玉饰品，出嫁姑娘的时候，那更是要给姑娘们身上带上一串玉珠子。
到了明清时代，随着国家版图的稳定，人民生活水平的提升，玩玉的文化更是得到了兴盛发展，终于到那位玉痴皇帝出现的时候，咱们中国人玩玉是玩到了一个最高的巅峰时期。
所以现在在古董市场上，乾隆皇帝时期的玉器，那肯定是最值钱的。
哪怕有所谓的汉八刀玉器，或者汉代的金缕衣那样的宝贝，又或者是红山古玉都价值不菲，有一些精品的价格，更是可以和乾隆时期的玉器叫板，但前两个时代的玉器代表，价格之所以高，那是因为他们身上具备更多的考古价值，而如果说到艺术价值，那还真就没办法和乾隆时期的玉器相提并论。
而正因为这位乾隆皇帝喜欢玉器，所以在他统治的时代，不光是中国国内的琢玉产业，得到了蓬勃发展，甚至连带着一些周边地区也开始诞生了琢玉的产业。
就比如在当时印度北部，克什米尔和巴基斯坦西部的地区，就因为福康安曾经打穿过喜马拉雅山的缘故，畅通了当地的上路，而诞生了一种专供中国皇帝的玉器。
也就是后来被乾隆皇帝前前后后一共题诗了二十几首的，痕都斯坦玉器！
这种玉器，说白了就是伊斯兰风格的玉器。
因为东西方审美情趣的不同，在西方人眼里，玉石根本就算不上什么精美的宝石，所以尽管和西方人接触争斗了那么多年，但是在伊斯兰世界，最早并没有玉器这东西诞生。
哪怕是和唐朝文化交流最多的时候也是如此，但是在清朝的时候，这种状况却发生了改变，尤其是福康安率军打穿了喜马拉雅山，一路打到尼泊尔之后，他这一行可不光是为清政府稳定了对西藏的统治权，最关键还是打通了和中亚地区的商路。
第678章大名鼎鼎的痕玉
痕都斯坦在中国的历史记载上是指建立于1526-1858年的莫卧儿帝国。
这个国家的疆域当时包括今日印度北部、巴基斯坦及阿富汗东部等地区。在中国的历史上亦有‘温都斯坦‘、‘痕奴斯坦‘等译名。
后来真正被定性，是乾隆皇帝按照藏语及回语发音，亲自考证，确定译作“痕都斯坦”的。
而痕都斯坦玉器，在乾隆时期传入内地，被当做贡品送给乾隆皇帝之后，就深受这位玉痴皇帝的喜爱。
以至于后来清廷还专门让造办处成立了一个仿制和学习的单位，乾隆皇帝本人也曾多次作诗赞誉，纪晓岚《阅微草堂笔记》也有记载“今琢玉之巧，以痕都斯坦为第一”，由此可见痕都斯坦玉器在清代玉器史上有着重要地位。
痕都斯坦玉器其实就是回教玉器或伊斯兰玉器，痕都斯坦这一地名便是由乾隆帝亲自考订。
莫卧儿帝国是蒙古西征的后代所建立的帝国，后来绿化之后，就盘踞在中亚地区，因为受中华文化的影像，所以和他们那些西边的堂兄弟们不太一样，他们西边的堂兄弟因为和欧洲人接触的比较多，所以都比较偏好宝石之类的东西，对于玉器并不怎么重视。
而莫卧儿帝国的人却并不一样，虽然同样是绿教信仰，但是他们因为同样受到东方文明的影像，所以从诞生之初，就有琢玉，爱玉，用玉的习惯。
只不过他们琢玉和爱玉的习惯和咱们中国又有着很大的不同，他们琢玉和用玉。大多都偏向实用方面，所以他们出产的玉器，基本都是实用器。很少有咱们中国人喜欢的礼玉，和佩玉。
当时的痕都斯坦人。相信玉做的食具可以避毒，所以他们雕琢出来的玉器，一般多为实用的碗、杯、洗、盘、壶等饮食器皿为主。
而且这些玉器的装饰很有当地文化特点，有些在器壁上镶嵌金、银细丝及红、绿、黄、蓝等各色宝石或玻璃;花纹装饰多为植物花叶，以莨苕、西番莲和铁线莲为主；还喜欢用异色宝石嵌现雕刻在玉器上的动物眼睛。
除了这些装饰手法，还采用来至西方的水磨技术，所以他们雕琢出来的玉器，一般都是胎体透薄。所以当痕都斯坦的玉器传入到国内之后，就有了“西昆玉工巧无比，水磨磨玉薄如纸”的说法。
清代痕都斯坦出口到国内的玉器，所使用的玉材大多为南疆的和阗玉、叶尔羌角闪石玉，和咱们国内喜欢的羊脂白玉有着很大的不同。
而且那些痕都斯坦玉匠喜用纯色的玉材雕琢，即一器一色，尤多