一叠文档对查文斌说道：“你知道整个浙西北有多少春秋战国时的贵族墓吗？现在已经登记在册的古墓群就有不下三百处，这样一个地处偏僻，交通和资源都极不发达的地区出现这样规模的贵族墓葬群本来就是疑问。再者，江南流域自古是鱼米之乡，民以食为天，贵族多半出在江南，怎得会冒出那么大批在深山野凹的贵族墓来了，而且压根还没有历史可查，所以查老弟，那个地方是一片被历史遗忘的角落可能性很大很大。”
那状元村呢？
顾清和说，他实地查看后觉得这个村子在建成之前应该还有别的村落存在，村口那对石雕就是最好的证明。
“文斌老弟啊，那东西绝不是宋代的，起码也得是战国或者再往前一点。你曾跟我说，这村子里的后人监守自盗试图挖掘那座八卦台，我想这状元村的先祖，就是那位周姓的大学士怕才是真正的祖师爷。以这种名义搞破坏的，并不是没有先例，当年三国时期的曹操就有一支军队专门盗取贵族坟墓充军饷，还受官爵号称‘摸金校尉’。南宋的时候，都城迁到杭州，国力不比北宋的时候繁荣，又有来自北方金国的压力，整个国家实际虚弱的很，保不齐哪朝皇帝也想弄点零花钱便打起了这样的勾当，我特地去了你们省博物馆调取了一些资料，在这里你好好看看。”
“保存的还算完整，那位集贤殿大学士周子源的来历颇有些道行，原本乃是龙虎山中的一名俗家弟子，后因家国破灭，奋发考取功名报效朝廷，却又说他看不惯南宋的腐败无能辞官隐居。此人看来还是颇有些懂得风水数术的，剩下的不过是我的猜测还需查老弟你自己去亲自验证。”
一代文人大学士，在最附庸风雅的时代辞官，要知道南宋时中国的诗词文化可谓发展到了巅峰，身为集贤殿的学士，身处西湖歌舞几时休的临安城，他周子渊真得会因为看不惯朝廷的“腐败”而裸官回乡嘛？
这或许是一个不错的理由，一个可以轻易遮羞的理由。在那个年代，文人把持着朝政，活跃于上流的社交，一个如此讲究的王朝怎能好意思说出自己的钱包干干净净需要去干一些见不得人的勾当呢？
于是，在浙西北，在那个远离繁华和都市的三千大山深处，那些残留着的地下财富成了弥补国库空虚的来源。
这就很合理的解释了为何那口被状元村人视为神灵一般的主棺下方竟然是一条盗洞，一条一直通向对面那座山底深处的盗洞。
或许周子渊终究是没打开就过世了，其实他不过只差了那么一点点，因为当日的查文斌也是误打误撞才撞开了那道豁口。口口声声教育族人的先祖只能留着遗憾而去，并且用自己的身体遮挡住这尚未来得及完工的一切，只为留下一个“世外闲人”的称号罢了……
第二十二章 水中月
周子渊盗宝的说法有史料为证，查文斌是有几分把握的，这条密道的发现更加证实了顾清和的猜测。
如夜，祠堂门口还弥漫着这个村落最后被抛弃的人们虔诚的供奉，地上的树叶夹杂着纸钱余烬放佛在诉说着这座古老的建筑残存的那点气息也即将要落败。一个贼的祠堂又怎会真去保佑着他的子孙，这偌大的华丽建筑不过是一张用来遮羞的布。
龙虎山的弟子，一千多年前的道教是何等的昌盛，周子渊不过一俗家弟子就可以翻手为云覆手为雨，给这千百年后的人们布下如此的局。
是该打开它，让世人见证了。
他轻声说道：“兄弟，我来了，或许不晚……”
一口八卦铜镜被翻出，查文斌拿着它移动着，和天上那一轮明月几次仔细地比划着，终于镜子把那月亮给框了进来。地上一圈光晕随着他的手慢慢地移动着，光晕所到之处皆是白白的惨色，要破八卦迷魂阵就要破这里的气局，所谓气局不过就是障眼法，当年诸葛孔明用一堆石头就困住了曹操十万大军也是如此。
人是视线受到干扰的时候就会失去方向，比如用迷雾，也可以是树木，山石。失去视线后的人会本能的去寻找参照物，这些参照物都是按照奇门遁甲的排列顺序，一环紧扣着一环，会让人不自觉的就落入这些原本并不会移动的路线之中，最终的结果便是一处五里的地界硬生生能让你走上五百里还不到尽头。
周子渊巧妙的利用了这座大庙里的屋檐、棺木作为障眼法；加之此处面水，湿气又是极重，每逢到了夜晚之时，这祠堂里便雾气丛生，这一简单却又实用的八卦阵法便成了。
而这一切却不过是雕虫小技，懂奇门遁甲的人只消不过半个时辰便能破解，周子渊自然是想明白的，他这样一个心思缜密的人如何会去犯这样一个错？俗话说，这同行便是冤家，周子渊下的这步棋可是一步死棋：那便是利用这里世世代代将他供奉的后代困在这祠堂之内。
第一次进这里的时候，查文斌就发现这座祠堂阴气极重，似乎无时无刻的都有无数双眼睛在盯着自己。那些看似闲云野鹤般的孤魂野鬼都是历代周家子嗣，它们死后被迁入这里，表面上享受着族人最高礼遇的葬礼，其实不过都是那周子渊的牺牲品罢了。
生老病死，投胎成人，这本是一个人生命完整的旅程，为何这周家祠堂里的亡魂不去投胎却偏偏要在这里游荡呢？显然，这里有什么东西困住了它们！只有死后才能看懂这一切，生前那些为了族人奉献的人们，死后豁然明白自己中了先祖的局，这股戾气只会越来越凶煞，久而久之，这状元村便会成为不毛之地。
可是状元村偏偏红火了一千年，这个时不时有子弟荣登金榜的小山村甚至让几朝帝王铭记，与这祠堂的风水局却又完全不同。
原本这是查文斌最为不解的，直到那日他亲自登上淮阳龙湖那座传说中的，那座伏羲从洛河图书中悟出的八卦台。
上下五千年，带走的是光阴，留下的却是历史的记忆。
此台高两米，广阔十余亩，四面环水，景色宜人。在这里，曾经升起了中华文明的第一道曙光，后人在台上根据传说复原了一座八卦亭，亭上有石龟两只，各有一青石碑，一书“开物成雾”，一书“先天精蕴”。亭子前侧有一方青石算。青石算盘散布算盘子。看上去，既象河图，又象洛书。但是细细一看，它既不是河图，又不是洛书，便是那被称为千古谜团的“算盘石”。
“石算盘”是伏羲画卦时的通灵之物，蕴涵的天机怎又是大众的凡人所能够理解的呢？慢慢的，这个神奇的地方也就成了旅游的景点。彼时的淮阳龙湖还不像今日的游人如织，查文斌独生一人盘坐八卦亭三天三夜，据当地人讲，那日有个年轻人身着紫金道袍，双眼紧闭。眉宇之间隐约有一股青色之气轩昂飘逸，三天三夜纹丝不动，如同那入定的老僧一般。
过往的游人和劳作的村民无不驻足观看，私下议论的却是“神经病”之类的污秽词汇，殊不知这千百年来有多少一心向道之人与他那般盘坐八卦台，又殊不知这千百年来多少人都同样的折戟在这龙湖的一汪水面之上。
道，这个说不清也道不明的词，老子只用了一句“道可道非常道”就使得寻道之人如同过江之鲫般跳入了那个一生也找不到出口的太极圆里，可终究在这圆里还是走出了诸如张道陵这般惊天地泣鬼神的人物。
神话，并不是不存在的，传说也并不是全无可信的，那终南山间遗留下的无数遗迹都在告诉世人修道一直在延续。
他只是想来看一看，想来坐一坐，想来亲眼感受一下伏羲当年悟道的场景。殊不知，这一闭眼就是三天三夜。二十年，弹指一瞬间，查文斌已经从那个被抛弃在孤坟中被山魈抓走的婴儿长成了翩翩少年；二十年，在这一汪龙湖水的变迁里不过是那湖中砂石多走了一个圈，可是他查文斌却在一天之内苍老十年，仍你再有道缘，终究抵不过的还是时间……
三天后，对于他来说不过是一眨眼，这是查文斌真正意义上的第一次入定。据说凌正阳二十七岁时才在终南山下入定两天，可他竟然是比他师傅提前了五年，还整整多了一天一夜。
仙骨这玩意存在不存在是一说，可入定这门功夫靠得不光是天赋，还有机缘。千百年来修道之人何其之多，真正能走到悟道这一步的却是凤毛麟角，什么是入道？那便是一闭眼就满身毛孔尽数开启，那天地万物都会化作可用灵气充斥全身，那天上的斗转星移，那脚下的山川大河都在脑海里触手可及，双脚犹如踩踏仙云一般顷刻间可遨游千里，那宇宙万物皆由你掌控，那无尽的道便像是滔滔江水一般直涌入心底。
睁开眼，湖中有一汪倒影，淡黄色的月在碧波中轻轻荡漾，折叠着，弯曲着，变幻着。抬头看一眼，那空中的月却是那样的圆，月还是那轮月，只不过这水中的月终究是它的倒影，无论它有多美，有多圆，变幻的不过是水。
那一夜，他明白了许多，如同为何会出现的叶秋，为何又有那个不见的石头，为何小忆会是那般，其实变得不是他们。小忆还是那个小忆，忘记了过去的他依旧还是他，变得不过是周遭的世界，这便是本源，也是修道之人必经之路：看破。
一年后，这状元村，这座祠堂，查文斌终于明白为何这凶煞之地还能繁华千年。一年前他站在秦始皇陵前，看着那地下埋葬着的千军万马，他明白了大秦帝国的崛起，六国战局的横扫是因为嬴政麾下那杀伐冲天的百万铁骑。
因为有杀戮，所以有兴衰；也因为有煞气所以才有福气，这阴阳本是相辅相成，就如同那水中月，月满则亏，水满则溢。周子渊不愧为一代大学士，他是明了，这煞气可害人，也可造人，就和锋利的匕首一般，即可刺秦王，又可打江山。
煞气并不可怕，这世间凡人都有怨气，无论人事皆不可做到面面俱到，有了委屈便有怨恨，有了怨恨便也有了煞气。这本是自然的调节，万事万物变幻的规律，它便也和人的善心一般，既然存在便就是合理的。
只不过可怕的终究还是人心，这煞气便像是一把锋利的匕首，有人用道去化解这把匕首，也有人用这煞气去杀人。可周子渊选择了一条从未有人走过的路，他生在八卦台胖，坐拥媲美龙湖的那一道河水，青龙白虎两山伴其左右，足矣困住这些亡魂，于是，再用一些法子便可轻易控制它们为自己所用，再于是便有了那个古老的习俗，但凡状元村的后裔都需要滴血认祖。
为何？后来的查文斌才知道，那是一种源自古老羌族的奇术，依血祭巫术变幻而来。
人的中指血为纯阳血，是人精气最为集中的地方，那些死后可以进入祠堂的人都是滴血被认同的，在他们还活着的时候，周子渊就已经开始熟悉这些将来要陪伴自己的人，这些人死后精血都被周子渊已经炼化过便再也脱离不了他的世界。
“和我们茅山弟子画命符有异曲同工之妙，不过我们取的是八字，他取的是精血。”河图对我说：“小忆啊，你记住，但凡是用人血做法子的多半都是一些歪门邪道，若要有心害你的人取了你的中指血稍加法门，大罗金仙也救不得你。”
“后来呢？”我问他。
“后来……”
第二十三章 胖子的出现
再说那晚的查文斌，查文斌学道不过十几年，他的师傅马肃风在这些时日里并未像是一般师傅对待这嫡传关门弟子那般悉心教导，反倒是有些懒散。这和天正道一脉历来的传统有关，天正道自师祖凌正阳创派以来，讲究的就是个随性自由，对于门中弟子几乎没有什么约束，他本人就是个亦正亦邪的人，所谓好坏皆在他一念之间，颇有些江湖侠客气息。
查文斌深知自己道行浅薄，也不敢轻易下手，这周子渊乃是一朝大学士，精研的古籍势必广阔。再者，一千年前的时代，道家门徒香火旺盛，那些个古怪的法子到现在也就都落寞的找不到出处了。可千万不要小瞧了古人的智慧，单一个北京城的风水，自元朝忽必烈建都后依照大相士刘秉忠的规划，后又经历了明清两代直至现代都没有太大变化，这是因为我们老祖宗先哲仰观天文，后俯察地理几千年探寻的宇宙奥秘，再把天体的运行与地球上的时间的变化、季节更替对应起来，最终导出地上一切事物以至于人的命运都是天道的反映。
道是一个宗教，也是一门学问，这里面的东西那是多了去了，所以查文斌不敢托大。自周子渊起，历经千年，这座祠堂里的冤魂各个都是几百年的老妖精了，且不说它们是否会伤人，就单单那股子煞气就能让半夜进入此地的普通人一病不起。
照例再给那口最大的棺材上了一炷香，这香炉颇有气势，三足圆肚，两旁的耳坠也都是神鸟凤凰，这种造型在过去是文官图腾的最高礼遇，足以见得这周子渊是并不是布衣还乡。
香炉后面是一块灵牌，上等的金丝楠木，字体用是的阴雕的手法，烫金的大字行云流水表明着这口棺材主人的身份。不过有一点查文斌觉得奇怪，为何这灵牌用的是本色而不是通常的红色，那灵牌因为放置的时间太久了，又经常被香火熏烤，按理应是偏黑才对，却只是落了层灰烬罢了。
看着香炉里的那那炷香互相盘绕在这祠堂里集结腾空，似乎并不留恋这阴森的老宅，查文斌心里念道：莫不是这周子渊根本就没吃过这里的香火？
正想着呢，突然这天空里就乍亮了
那状元村呢？
顾清和说，他实地查看后觉得这个村子在建成之前应该还有别的村落存在，村口那对石雕就是最好的证明。
“文斌老弟啊，那东西绝不是宋代的，起码也得是战国或者再往前一点。你曾跟我说，这村子里的后人监守自盗试图挖掘那座八卦台，我想这状元村的先祖，就是那位周姓的大学士怕才是真正的祖师爷。以这种名义搞破坏的，并不是没有先例，当年三国时期的曹操就有一支军队专门盗取贵族坟墓充军饷，还受官爵号称‘摸金校尉’。南宋的时候，都城迁到杭州，国力不比北宋的时候繁荣，又有来自北方金国的压力，整个国家实际虚弱的很，保不齐哪朝皇帝也想弄点零花钱便打起了这样的勾当，我特地去了你们省博物馆调取了一些资料，在这里你好好看看。”
“保存的还算完整，那位集贤殿大学士周子源的来历颇有些道行，原本乃是龙虎山中的一名俗家弟子，后因家国破灭，奋发考取功名报效朝廷，却又说他看不惯南宋的腐败无能辞官隐居。此人看来还是颇有些懂得风水数术的，剩下的不过是我的猜测还需查老弟你自己去亲自验证。”
一代文人大学士，在最附庸风雅的时代辞官，要知道南宋时中国的诗词文化可谓发展到了巅峰，身为集贤殿的学士，身处西湖歌舞几时休的临安城，他周子渊真得会因为看不惯朝廷的“腐败”而裸官回乡嘛？
这或许是一个不错的理由，一个可以轻易遮羞的理由。在那个年代，文人把持着朝政，活跃于上流的社交，一个如此讲究的王朝怎能好意思说出自己的钱包干干净净需要去干一些见不得人的勾当呢？
于是，在浙西北，在那个远离繁华和都市的三千大山深处，那些残留着的地下财富成了弥补国库空虚的来源。
这就很合理的解释了为何那口被状元村人视为神灵一般的主棺下方竟然是一条盗洞，一条一直通向对面那座山底深处的盗洞。
或许周子渊终究是没打开就过世了，其实他不过只差了那么一点点，因为当日的查文斌也是误打误撞才撞开了那道豁口。口口声声教育族人的先祖只能留着遗憾而去，并且用自己的身体遮挡住这尚未来得及完工的一切，只为留下一个“世外闲人”的称号罢了……
第二十二章 水中月
周子渊盗宝的说法有史料为证，查文斌是有几分把握的，这条密道的发现更加证实了顾清和的猜测。
如夜，祠堂门口还弥漫着这个村落最后被抛弃的人们虔诚的供奉，地上的树叶夹杂着纸钱余烬放佛在诉说着这座古老的建筑残存的那点气息也即将要落败。一个贼的祠堂又怎会真去保佑着他的子孙，这偌大的华丽建筑不过是一张用来遮羞的布。
龙虎山的弟子，一千多年前的道教是何等的昌盛，周子渊不过一俗家弟子就可以翻手为云覆手为雨，给这千百年后的人们布下如此的局。
是该打开它，让世人见证了。
他轻声说道：“兄弟，我来了，或许不晚……”
一口八卦铜镜被翻出，查文斌拿着它移动着，和天上那一轮明月几次仔细地比划着，终于镜子把那月亮给框了进来。地上一圈光晕随着他的手慢慢地移动着，光晕所到之处皆是白白的惨色，要破八卦迷魂阵就要破这里的气局，所谓气局不过就是障眼法，当年诸葛孔明用一堆石头就困住了曹操十万大军也是如此。
人是视线受到干扰的时候就会失去方向，比如用迷雾，也可以是树木，山石。失去视线后的人会本能的去寻找参照物，这些参照物都是按照奇门遁甲的排列顺序，一环紧扣着一环，会让人不自觉的就落入这些原本并不会移动的路线之中，最终的结果便是一处五里的地界硬生生能让你走上五百里还不到尽头。
周子渊巧妙的利用了这座大庙里的屋檐、棺木作为障眼法；加之此处面水，湿气又是极重，每逢到了夜晚之时，这祠堂里便雾气丛生，这一简单却又实用的八卦阵法便成了。
而这一切却不过是雕虫小技，懂奇门遁甲的人只消不过半个时辰便能破解，周子渊自然是想明白的，他这样一个心思缜密的人如何会去犯这样一个错？俗话说，这同行便是冤家，周子渊下的这步棋可是一步死棋：那便是利用这里世世代代将他供奉的后代困在这祠堂之内。
第一次进这里的时候，查文斌就发现这座祠堂阴气极重，似乎无时无刻的都有无数双眼睛在盯着自己。那些看似闲云野鹤般的孤魂野鬼都是历代周家子嗣，它们死后被迁入这里，表面上享受着族人最高礼遇的葬礼，其实不过都是那周子渊的牺牲品罢了。
生老病死，投胎成人，这本是一个人生命完整的旅程，为何这周家祠堂里的亡魂不去投胎却偏偏要在这里游荡呢？显然，这里有什么东西困住了它们！只有死后才能看懂这一切，生前那些为了族人奉献的人们，死后豁然明白自己中了先祖的局，这股戾气只会越来越凶煞，久而久之，这状元村便会成为不毛之地。
可是状元村偏偏红火了一千年，这个时不时有子弟荣登金榜的小山村甚至让几朝帝王铭记，与这祠堂的风水局却又完全不同。
原本这是查文斌最为不解的，直到那日他亲自登上淮阳龙湖那座传说中的，那座伏羲从洛河图书中悟出的八卦台。
上下五千年，带走的是光阴，留下的却是历史的记忆。
此台高两米，广阔十余亩，四面环水，景色宜人。在这里，曾经升起了中华文明的第一道曙光，后人在台上根据传说复原了一座八卦亭，亭上有石龟两只，各有一青石碑，一书“开物成雾”，一书“先天精蕴”。亭子前侧有一方青石算。青石算盘散布算盘子。看上去，既象河图，又象洛书。但是细细一看，它既不是河图，又不是洛书，便是那被称为千古谜团的“算盘石”。
“石算盘”是伏羲画卦时的通灵之物，蕴涵的天机怎又是大众的凡人所能够理解的呢？慢慢的，这个神奇的地方也就成了旅游的景点。彼时的淮阳龙湖还不像今日的游人如织，查文斌独生一人盘坐八卦亭三天三夜，据当地人讲，那日有个年轻人身着紫金道袍，双眼紧闭。眉宇之间隐约有一股青色之气轩昂飘逸，三天三夜纹丝不动，如同那入定的老僧一般。
过往的游人和劳作的村民无不驻足观看，私下议论的却是“神经病”之类的污秽词汇，殊不知这千百年来有多少一心向道之人与他那般盘坐八卦台，又殊不知这千百年来多少人都同样的折戟在这龙湖的一汪水面之上。
道，这个说不清也道不明的词，老子只用了一句“道可道非常道”就使得寻道之人如同过江之鲫般跳入了那个一生也找不到出口的太极圆里，可终究在这圆里还是走出了诸如张道陵这般惊天地泣鬼神的人物。
神话，并不是不存在的，传说也并不是全无可信的，那终南山间遗留下的无数遗迹都在告诉世人修道一直在延续。
他只是想来看一看，想来坐一坐，想来亲眼感受一下伏羲当年悟道的场景。殊不知，这一闭眼就是三天三夜。二十年，弹指一瞬间，查文斌已经从那个被抛弃在孤坟中被山魈抓走的婴儿长成了翩翩少年；二十年，在这一汪龙湖水的变迁里不过是那湖中砂石多走了一个圈，可是他查文斌却在一天之内苍老十年，仍你再有道缘，终究抵不过的还是时间……
三天后，对于他来说不过是一眨眼，这是查文斌真正意义上的第一次入定。据说凌正阳二十七岁时才在终南山下入定两天，可他竟然是比他师傅提前了五年，还整整多了一天一夜。
仙骨这玩意存在不存在是一说，可入定这门功夫靠得不光是天赋，还有机缘。千百年来修道之人何其之多，真正能走到悟道这一步的却是凤毛麟角，什么是入道？那便是一闭眼就满身毛孔尽数开启，那天地万物都会化作可用灵气充斥全身，那天上的斗转星移，那脚下的山川大河都在脑海里触手可及，双脚犹如踩踏仙云一般顷刻间可遨游千里，那宇宙万物皆由你掌控，那无尽的道便像是滔滔江水一般直涌入心底。
睁开眼，湖中有一汪倒影，淡黄色的月在碧波中轻轻荡漾，折叠着，弯曲着，变幻着。抬头看一眼，那空中的月却是那样的圆，月还是那轮月，只不过这水中的月终究是它的倒影，无论它有多美，有多圆，变幻的不过是水。
那一夜，他明白了许多，如同为何会出现的叶秋，为何又有那个不见的石头，为何小忆会是那般，其实变得不是他们。小忆还是那个小忆，忘记了过去的他依旧还是他，变得不过是周遭的世界，这便是本源，也是修道之人必经之路：看破。
一年后，这状元村，这座祠堂，查文斌终于明白为何这凶煞之地还能繁华千年。一年前他站在秦始皇陵前，看着那地下埋葬着的千军万马，他明白了大秦帝国的崛起，六国战局的横扫是因为嬴政麾下那杀伐冲天的百万铁骑。
因为有杀戮，所以有兴衰；也因为有煞气所以才有福气，这阴阳本是相辅相成，就如同那水中月，月满则亏，水满则溢。周子渊不愧为一代大学士，他是明了，这煞气可害人，也可造人，就和锋利的匕首一般，即可刺秦王，又可打江山。
煞气并不可怕，这世间凡人都有怨气，无论人事皆不可做到面面俱到，有了委屈便有怨恨，有了怨恨便也有了煞气。这本是自然的调节，万事万物变幻的规律，它便也和人的善心一般，既然存在便就是合理的。
只不过可怕的终究还是人心，这煞气便像是一把锋利的匕首，有人用道去化解这把匕首，也有人用这煞气去杀人。可周子渊选择了一条从未有人走过的路，他生在八卦台胖，坐拥媲美龙湖的那一道河水，青龙白虎两山伴其左右，足矣困住这些亡魂，于是，再用一些法子便可轻易控制它们为自己所用，再于是便有了那个古老的习俗，但凡状元村的后裔都需要滴血认祖。
为何？后来的查文斌才知道，那是一种源自古老羌族的奇术，依血祭巫术变幻而来。
人的中指血为纯阳血，是人精气最为集中的地方，那些死后可以进入祠堂的人都是滴血被认同的，在他们还活着的时候，周子渊就已经开始熟悉这些将来要陪伴自己的人，这些人死后精血都被周子渊已经炼化过便再也脱离不了他的世界。
“和我们茅山弟子画命符有异曲同工之妙，不过我们取的是八字，他取的是精血。”河图对我说：“小忆啊，你记住，但凡是用人血做法子的多半都是一些歪门邪道，若要有心害你的人取了你的中指血稍加法门，大罗金仙也救不得你。”
“后来呢？”我问他。
“后来……”
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再说那晚的查文斌，查文斌学道不过十几年，他的师傅马肃风在这些时日里并未像是一般师傅对待这嫡传关门弟子那般悉心教导，反倒是有些懒散。这和天正道一脉历来的传统有关，天正道自师祖凌正阳创派以来，讲究的就是个随性自由，对于门中弟子几乎没有什么约束，他本人就是个亦正亦邪的人，所谓好坏皆在他一念之间，颇有些江湖侠客气息。
查文斌深知自己道行浅薄，也不敢轻易下手，这周子渊乃是一朝大学士，精研的古籍势必广阔。再者，一千年前的时代，道家门徒香火旺盛，那些个古怪的法子到现在也就都落寞的找不到出处了。可千万不要小瞧了古人的智慧，单一个北京城的风水，自元朝忽必烈建都后依照大相士刘秉忠的规划，后又经历了明清两代直至现代都没有太大变化，这是因为我们老祖宗先哲仰观天文，后俯察地理几千年探寻的宇宙奥秘，再把天体的运行与地球上的时间的变化、季节更替对应起来，最终导出地上一切事物以至于人的命运都是天道的反映。
道是一个宗教，也是一门学问，这里面的东西那是多了去了，所以查文斌不敢托大。自周子渊起，历经千年，这座祠堂里的冤魂各个都是几百年的老妖精了，且不说它们是否会伤人，就单单那股子煞气就能让半夜进入此地的普通人一病不起。
照例再给那口最大的棺材上了一炷香，这香炉颇有气势，三足圆肚，两旁的耳坠也都是神鸟凤凰，这种造型在过去是文官图腾的最高礼遇，足以见得这周子渊是并不是布衣还乡。
香炉后面是一块灵牌，上等的金丝楠木，字体用是的阴雕的手法，烫金的大字行云流水表明着这口棺材主人的身份。不过有一点查文斌觉得奇怪，为何这灵牌用的是本色而不是通常的红色，那灵牌因为放置的时间太久了，又经常被香火熏烤，按理应是偏黑才对，却只是落了层灰烬罢了。
看着香炉里的那那炷香互相盘绕在这祠堂里集结腾空，似乎并不留恋这阴森的老宅，查文斌心里念道：莫不是这周子渊根本就没吃过这里的香火？
正想着呢，突然这天空里就乍亮了